第459章 作者

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    」仙林说《瑜伽师地论》乃慈氏菩萨所造。」夏真自己答道，「《瑜伽师地论》在我萨迦派称为《瑜伽行地》，为一千年前中天竺论师无著所著，并非来自慈氏菩萨。」

    仙林法师摇头说：「当年玄奘法师去天竺取经，在那烂陀寺苦心修读，《瑜伽师地论》便是他从天竺取来的众经之中最重要一部，乃我中土唯识宗根本经典，多达百万字。玄奘法师并将十八年取经之路写成《大唐西域记》。他一向治学严谨，不会有错。」

    「《瑜伽行地》也是我萨迦派重要经典。」夏真说，「本派根本教法为道果法，由天竺成就大德毗瓦巴所创，他是天竺唯识派论师胜天的弟子，胜天的宗师为唯识派的护***师。」

    道一忍不住插话道：「《瑜伽师地论》和《瑜伽行地》连名字也不一样嘛，怎会是同一部经书？」

    「说了让你少开口。」夏督又怒了，「你不懂，连名字都错。什么瑜伽，师地论......瑜伽是修行法，叫瑜伽行。修行瑜伽的人叫瑜伽师。地则是修行的境界，共有十七地。」

    道一眉头一扬。「啊，我明白了。《瑜伽师地论》就是论瑜伽师的十七种境界，《瑜伽行地》就是瑜伽行的十七种境界。唔，看样子确实应该是同一部。」

    「什么是看样子！」夏督仍旧一副怒容，「就是同一部！唐三藏的《瑜伽师地论》是从印度经书翻译来的，我萨迦派《瑜伽行地》也由同一部经书译来。经上说的明白，作者为无著，并非弥勒佛。「

    」这个......「道一想了想说，」既然都是同一部经书翻译来的，那么玄奘法师翻的《瑜伽师地论》怎么没写是无著所造？「

    」呵呵。「夏真在一旁笑了，」谁知道他怎么翻的。听说他翻译时有什么五不翻，这个不翻，那个不翻......「

    」上师此言差矣。「仙林法师正色道，」玄奘法师所言五种不翻是说在五种缘故下不应以汉文词意译，而应该用音译，并非完全不翻。此五种缘故为，秘密故，含多义故，此无故，顺古故和生义故。

    比如，般若一词意为智慧，可是般若乃佛法中的大智慧，非一般俗人的智慧，在不同经书中又有不同含义，此前中土也无此词，自古以来都直接以般若称之，俗人闻之也能有所敬畏。「

    」啊，我明白了。「道一又忍不住插话道，」翻成智慧，老百姓会想这聪明点的人都有，没什么大不了的，对不对？般若就不同了，听着就像神仙用的词。那这书玄奘法师会不会嫌无著名气太小，老百姓觉得没权威，换成弥勒佛写的，老百姓就......「

    道一说到这里停了下来，因为这回轮到仙林法师一脸怒容了。

    夏督则哈哈大笑：」凡人俗人不识真经，没有慧根，不学就不学。「

    仙林听了还是忿然自语。」哪有凡夫俗子出口便是百万言者。此必无著菩萨夜升兜率天宫内院，由弥勒佛亲授而来......」

    这时，一直没开口的小宋帝说话了。「仙林大师，既然此经乃三藏法师从天竺经书翻译来，不知他取回的天竺原经可还在？」

    仙林一愣，随即叹了口气。」已遗失久矣。」

    小宋帝忽然眼睛一亮。「那可不可以再去西天取经？」

    仙林摇摇头。「正如佛祖所预言，佛法在天竺早已式微。当年玄奘求学于那烂陀，听说此寺百余年前也已焚毁，不仅如此，印度各大寺几无留存，恐怕在那里再难寻到一部《瑜伽师地论》。」

    小宋帝脸上失望：「怎会这样？天下竟然找不到一部原经？」

    「谁说天下没有了？」夏督忽然眼睛一睁，「我萨迦派就有《瑜伽行地》的原经！」

    「真的？」小宋帝两眼放(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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