刘叔讲历史2
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刘叔讲到后来,又开始对他们说起了百家争鸣那个独特的时代,刘叔先说了老子的学说,随后又是一通解说,这一说,说的众人皆是聚精会神,生怕走漏了一个音符,说完了老子的道学;刘叔又说起列子学说、杨朱学说和庄子学说,此时天色已晚,众人听的却是毫无睡意,他们似乎进入了一扇玄之又玄的众生之门,又好似每个人都成了蝴蝶一般,在梦中听庄子讲道;刘叔说完了道门学说后,又开始转说孔子的学说,以及儒家八门的学说,随后,便是荀子、韩非的学说,及后世儒家公孙羊、董仲舒等人的学说,当殷王阳己听到嫡长子继承制时,突然眼前一亮,这种制度本身自然是有利有弊,但作为君王,自然是希望自己的亲生儿子,能够继承自己的位置,因为如今殷家国还是实行兄终弟及的传统制度,所以,阳己不自觉的看向了少己,也只是一瞬间,阳己便一摇头否定了这个想法,自古天子当有德者而居之,若没有尧舜禹,又哪有夏国、殷商以及今日的殷王和殷国呢?
刘叔其实早将殷王阳己的神情看在眼里,他很是高兴,殷家国虽然没有中原那么多姿多彩,但是殷商人朴实纯净,刘叔觉得那是人类最可贵的精神,因为在他看来,一个人能够不做恶,是十分难能可贵的,而一个人拥有了绝对的力量后,也能够不为恶,那真的太可贵了!也难怪西方有谚语「暴君,是上天对这个国家民众愚蠢的惩罚!」而当刘叔说完了道家和儒家后,大厅中,已经有不少学者,在那默默念着「以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。」「至乐无乐,至誉无誉。」「不忘其所始,不求其所终。」又有一些人说「上善若水,为而不争,道法自然,自知者明。」「福祸相依,大器免成」又有一些人问道「敬鬼神而远之,那礼乐精神和中庸又是什么?」「君子和小人的区分标准又是什么?」「后天的修养能够克服性恶吗?」「圣人和礼有何关系?」还有一些人说「襄公复九世之仇,春秋大义。」众人有的称好,有的呼妙,一时又各有所得。
就在众人各自的思海正波涛汹涌之间,刘叔突然说道「我再为各位说一说中道?」王后第一个反应了过来,连忙问道「先生,中道是什么?」于是,刘叔便将当年在西方,所见所知那位「亚里士多德」所提出的中道,说给众人听,刘叔盘膝而坐,样子极其懒散,然后说道「不及和过度同样会毁灭德性……」众人听完刘叔之言后,刘叔又提问道「各位,中道和中庸有何区别呢?」殷王阳己答道「两者相似,却又有所不同,我等皆无法领会,还请先生为我等解惑。」刘叔点点头,便将两者的相同点和不同点都讲了一遍,而众人随后也皆各有所想,过了不知多久,仍然是王后第一个开口说道「这中庸乃孔子之道,而中道和儒学似乎很是不同。」刘叔行了一礼,说道「王后乃天慧之人,这中道本不是我中原创学,这学说是中原极西之地的一位大贤所创,至于谁优谁劣,谁高谁低,就要看个人的领会了。」众人闻言皆看向王后,王后却谦虚说道「我以为中道更胜一筹!不过和先生相比,我哪敢当个天慧二字。」刘叔又施一礼,说道「王后有德而不显,有慧而不骄,此殷国之大幸,当得殷人之楷模也。」殷王阳己也说道「我这个王后算是选对了,孤当爱之,敬之,不可做周幽王那样的昏庸之主!」
随后,刘叔又说了墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家,然后,又将西方的泰勒士、梭伦、赫拉克利特、柏拉图、苏格拉底等学说,拿出来与中原的学说做比较。其中,刘叔讲的最多的便是墨学,之后,刘叔又将墨家的墨辩、佛门的因明学、希腊的逻辑学一同拿出来做了比较;随后,刘叔又在布上用颜料画图,以告诉这些殷人什么是杠杆,机械、机关又是啥,这些人见到图纸上的杠杆,又大呼墨子真乃大才啊,之后,刘叔又画(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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