第十七章 故人

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    王守仁回去之后，便开始修炼佛道之功，以期能勘破三心。焦虑心为恐惧、担忧纷纷扰动本心，今日便戒慎恐惧，当行则行；欲望心想得怕失，见利而忘义，今日便无欲无求，谨守本心；犹豫心行事不明，左右摇摆而不定，今日便定一方向，有一定之规。此时，大悲心忽明忽暗，一副将要勘破之态。正当王守仁暗自得意之时，门外诸氏喊道：「夫君，你已三日未出房间，今日可与奴家相见否？」声音入耳，久久不去。王守仁努力屏息凝神，但心中一股执念升起，之后，又有数股念头直击而来，大叫一声「不好」，一口鲜血喷出。诸氏听到动静，急忙推门而入。第二天，王守仁思考这次破心境失败的原因，不由唉声叹气的说道：「我不焦虑，但怎能不为父母焦虑？我无欲无求，如何能不为妻子求？我有一定之规，则朋友也应有一定之规否？孝顺父母之念自孩提之时便已根植，夫妻相协是今生之责任，怎可因犹豫而定规？此皆不可抛之念，若抛之，成佛、修道何用？」至此，决定一心修习孝悌为先的儒学，彻底放弃了成佛、修道的想法。

    虽然修炼上没有进展，但朝廷准许告病的诏书到了，接到诏书的王守仁回乡养病。他突然产生了去自己来时的山洞看看的念头，便起身前往四明山。在四明山找到了那个特殊的小山洞，山洞的位置正好在四明山之阴，又听人说此处名叫「阳明洞天」。王守仁便搭了一个草堂，在此处静修，从此，他便有了「王阳明」这个名字。后来，在妻子诸氏的劝说下，来到了西湖养病。看着美丽的风景，身上的病症便好了三分。此时，王阳明已经知道以自己目前的能力是无法勘破三心从而更进一步的，反而放下执念，游历周边的净慈寺、法镜寺、法净寺、灵隐寺、护国寺等古刹。这一天，来到虎跑寺，听寺中僧人说起，这寺中有一位禅僧，已经坐关三年，闭目静坐，不说一句话，不看一件东西。这位禅僧引起了王阳明的兴趣，便故意来到禅僧面前，粗声粗气地说：「你这和尚修的什么禅？每日里口巴巴说什么？每日里眼睁睁看什么？」和尚听完，心下大动，立刻起身，刚想发作，看看眼前之人气宇轩昂，便知道不是凡人，忙平心静气，毕恭毕敬地行礼：「小僧虽道行不高，却已三年不曾开口，三年不曾睁眼。您为何如此说？」王阳明摇摇头，惬意地说道：「嘴不动，便不能言？眼不睁，便不能看？嘴未动，心中却有千言万语，眼未睁，却不敢忘音容笑貌。」禅僧有些不太明白，王阳明却与对方聊起了家常。

    「师父为哪里人氏？离家几年了？」禅僧平和回道：「我是河南人，离开家怕是有十年了。」「家中可还有亲人？」「只有一位老母亲，不知还在不在世？」「想老人家吗？」「怎么能不想。」「既然不能不想，每日嘴虽然不动，心中不仍然在说着思念，每日眼虽然不睁，心中处处却都是母亲的样貌。」「您的话正是我心中的劫难，还请开示于我。」「你思念母亲是你的天性，天性岂能泯灭？你心中思念母亲，便是找到了天性，每日呆坐，不过是增加心中的执念罢了。爹娘便是灵山佛，不敬爹娘敬甚人？」听完王阳明的话，禅僧心性大发，放声大哭起来。哭了很久，直到心绪平静下来，才对王阳明感激地说道：「您说的太对了，我明早便回家孝敬老母亲去。」翌日，当王阳明再来之时，禅僧已经收拾行李启程返乡了。看着空荡荡地僧舍，王阳明坐到禅僧坐过的蒲团上，闭目静修起来，仿佛通过这个蒲团能够感受禅僧多年的修行一般。随着身体的放松，心境的平和，大悲心自动运行起来。此刻，没有焦虑，没有欲望，没有犹豫，但有种孤独的悲伤；又过了一会儿，大悲心停下运转，便不再有五感，四周静的可怕，心也是宁静的。

    「这便是空，空和寂灭一样，都是无的状态！」这个声音的突然出现，打破了王阳明心中的宁静平和。「既然是无，便和寂灭相同，便(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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