第502章 继承顺序争议

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出言的原因。

    实在是此时不宜掀起党争，不能让朝堂上再起波澜。

    朱由检之所以选在此时给建文君臣做结论，也有逼迫东林党认同的意味。

    若是东林党连这点都不配合，那就别想在朝中掌大权。

    对韩爌的识趣，朱由检非常满意，微微点头说道：

    「《涌幢小品》确有不当之处，应当修订完善。」

    「例如书中《族刑》一节，说什么"战国而后，有三族、五族、九族之刑。国朝乃十族"，分明就是讹传。」

    「本朝谋反大逆尚且只诛五族，何来十族之说？」

    「难道你们都嫌《大明律》太轻，要学夏恕定得严酷些？」

    这话说得朱国祯头上冒汗，群臣也不敢胡言乱语。

    生怕皇帝在重制礼乐修订法律时，把九族、十族的刑罚加进去。

    朱国祯这个时候，已经在庆幸自己奉诏回到朝廷修国史了。

    因为不但《涌幢小品》有十族之说，他私下修的《皇明史概》，也收录了诛十族的事情，

    按照当今皇帝定的条例，他多半会因此受罚，甚至牵连到其它书籍。

    好在《皇明史概》还没刊印，他如今又是资政大臣，皇帝留了体面。

    只要把这些相关内容给修改了，仍不影响流传。

    想清楚这点的朱国祯，对韩爌都不由有些感激了，因为他现在就在国史馆任职，自己的书自己就能改。

    他此时已经决定，要把自己著作的图书全部查阅一遍，把诛十族、夷九族之类的文字全部修改。免得以后被人发现，影响出身封赠。

    ——

    彻底否认了诛十族的说法，并禁止其流传，朱由检继续说道：

    「建文君臣之事，世间多有讹传，朝廷需正本清源，编撰一部正史。」

    「国史馆要担起这个任务，务必编撰出让世人认可的信史。」

    「这部书的名字，就定为《靖难实录》，记录建文君臣，和成祖靖难的事迹。」

    这个命令，再次让群臣哗然。

    刑部主事李若愚道：

    「建文在位四年，敬天爱民，崇儒纳谏，无一失德事。祗因误用汉削七国计以及于难，悲夫。」

    「臣以为建文年号不可不复也，建文庙谥不可不补也，逊国诸死节臣不可不录也。」

    「《靖难实录》，当为《建文实录》，以正建文名号。」

    朱由检对于此言极为不适，反问道：

    「建文君若是无一失德事，那么湘王因何而死，周王、代王、齐王、岷王又为何被问罪甚至削爵？」

    「成祖起兵靖难，在你看来是毫无道理吗？」

    李若愚哑然无言，不敢否定靖难的正当性。

    否则就是否认了成祖，以及成祖之后的大明皇帝。

    即使他不认为建文失德，也只能够憋着。

    转而拿成祖的做法说事，回应道：

    「成祖定鼎之后，问朝臣葬，建文学士王景言：宜用天子礼。」

    「成祖特从其议，可见成祖也是承认建文皇帝。」

    这个确有其事，朱由检也不否认，说道：

    「建文君确实曾是皇帝，所以成祖以天子礼节安葬。」

    「但他失德乱政，却又不堪为帝。」

    「所以无有庙谥，只称其为建文君。」

    说着，他又忽然提到了一个话题，问群臣道：

    「昔年太祖崩逝时，若是没有立下太孙，按礼法应当由谁继承皇位？」

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