第455章 神仙体系和神话传说的大统一

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让后土执掌地府更加名正言顺，拥有轮回职能。

    对于这个，一众道士听明白后，都是喜闻乐见。

    因为轮回一说源自佛教，道教虽有争抢，却一直没能夺过来。

    如果后土化轮回这个传说广为人知，轮回这个概念，道教就更有底气争取了。

    张九功当即就说道：

    「幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。」

    「后土为地界至尊，酆都大帝是其麾下帝君，十殿阎王为其下属。」

    「人间又有东岳大帝沟通阴阳，城隍之神送死往生。」

    高时明抚掌而叹，认为张九功非常上道，赞扬道：

    「张真人见解高深，当为《神话演义》副总裁官。」

    「龙虎山张家传承这么多代，要积极贡献典籍参与。」

    张九功抚须微笑，对此当仁不让。

    同时还提出对城隍道的《后土往生经》加以扩展，要更让人信服。

    一众道士也献言献策，对朝廷成立的所谓城隍道，开始接纳起来——

    如果城隍道能把轮回争过来，这对道教来说，可谓一大胜利。

    同时，这些道士还想到了和朝廷首先谈判的是他们。道教完全能够利用这个机会，把失去的从佛教那里抢过来。

    例如把老子化胡的故事加入《神话演义》，抬高接引、准提的地位，把释迦牟尼的位格打压下去，都是很值得做的事情。

    甚至在塑造形象时，把佛教的形象塑造得更差些。例如高时明提到的准提经常说「道友与我西方有缘」、「此物与我西方有缘」，就很值得加进去。

    群道的心情，也终于有所好转。开始商量着如何利用《神话演义》，打压其他教派。

    在这方面，根源于本土的道教，具有先天优势。他们能把大部分上古神话人物，吸纳为道教诸神。

    佛教等外来宗教则无法做到这一点，他们很难和华夏本土的上古神话人物产生联系。甚至为了加入《神话演义》，只能接受编排。

    朱由检推行的厘定神仙体系这件事，终于推进了一大步，甚至开始实现神仙体系和神话传说的大统一。

    这件事情完成后，道教的信仰能够稳固许多。在面对富有战斗力的一神教时，能够更有力地抵御对方入侵。(本章完)。
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