第一百四十六章：以己身天地，为造化主宰！

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    白仙没好气的说完。

    将泛黄的书册递给李慕玄，「你自己瞅两眼，看不懂再问我。」

    教手艺可以。

    但刚才的颜面必须要找回来。

    知道那几个大比兜，对他造成了多大的心理创伤嘛？

    同时他也不认为这算什么过分的事。

    毕竟凡人的道理他都懂。

    师傅教徒弟，别说是爱答不理了，就是动辄打骂，那都是常有的事，当然，自己一介书生，仙家当中少有的文化人，打肯定是不会去打的。

    但阴阳怪气的说两句还是可以的。

    图一个心理舒坦。

    「谢前辈。」

    此时，李慕玄接过书册。

    他对白仙的态度倒不觉得有什么，世界又不是围着自己转。

    随即，他翻开手上的黄帝内经。

    一行大字映入眼帘。

    「素问·阴阳应象大论篇。」见状，李慕玄眼中闪过思索之色。

    黄帝内经分为《灵枢》、《素问》两部分，其中《灵枢》又称为《针经》，主要研究人体的器官和生理功能。

    《素问》则是医学理论。

    涵盖了阴阳学说、经络学说、脏腑理论，强调理论的基础性和根源性。

    而对于这个素字。

    上千年来各家都有不同解释。

    主流有四种，其一，认为素是平素的意思，素问就是平素问答。

    其二，认为素是问本的意思，探究人与自然之本；其三，比较偏故事性质，说的是天降素女，以治人疾病。

    其四嘛，素者，太素也。

    何为太素？

    在道门经典《列子》中曾说过，从无极到天地诞生，有五个阶段。

    分别是太易、太初、太始、太素、太极。

    此又被称为先天五太。

    其中太素者，质之始也。

    在这之后就是太极，以阴阳二气造化万物，凡天地之内，如日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

    阴阳二气长养百骸。

    经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益。

    一身之内，莫不合阴阳之理。

    而这《素问·阴阳应象大论篇》，就有着很浓的道家和阴阳家影子。

    当然，不管古时候，还是现在，道、医几乎不分家，两者在对世界的构成、天地的认知上，很多观点都是相通的。

    比如李慕玄自身的医理就不差。

    不敢说是在世神医。

    但在养生之法上还是可以的。

    随即，没有耽误，李慕玄翻开下一页，一行小字出现在眼前。

    「阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。」

    「阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。」

    李慕玄看了一眼。

    跟正常的黄帝内经没什么区别。

    乃是阐述人体阴阳之理。

    旋即，他将目光挪向书页旁，用朱笔写下的几行注释。

    「南华真人曰：父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。今一以天地为大炉，以造化为大冶。」

    南华真人，就是庄子。

    这段话出自《内篇·大宗师》。

    与外篇疑似后人借名之作不同，内篇普遍认为出自庄子本人之手。

    此话的意思也很(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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