第927章 那个叫李乐的，辞了吧！

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    终南山不是一座山，当然，也不是人名。

    秦岭中段，长安以南，东起蓝田杨家，西至太白南梁，绵延200里的地方都叫终南山。

    王贞白诗里写终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。

    大小姐告诉李乐，跟着曾老师来这里，除了游山玩水看风景，还是来寻隐士的。

    李乐笑道，隐士？和尚道士在这里可以餐风饮露，那是城里地皮贵，没法盖寺庙道观，普通人，来这里，就是为了换个地方给自己逃避现实的一个理由。

    那些给家里留一句我去终南山，说自己看破了红尘，了无牵挂的***们，把在终南山「修行」变成了在终南山羞先。

    小隐于野避欲，中隐于市控欲，大隐于朝用欲。修道修心的，连这话都想不明白的，到终南山里过日子，纯粹就是换个空气好，风景好的地方设个牢笼，再把自己圈里面。

    心累的原因是缺钱，不是因为与人接触，古人隐居，为了自己名声，淡泊名利，以退为进，为了当大官，隐士基本都出身士族大家，有田有地有祖产，有伺候自己的仆役跟班儿，吃喝不愁。

    普通人想去隐居，先想想，用惯了空调房里的抽水马桶，怎么面对春夏秋冬的茅坑旱厕，习惯自来水和燃气灶的人，如何面对挑水，和烧柴土灶。

    在城里都好吃懒做，四体不勤五谷不分，差点养不活自己的普通人去那干嘛，那不是隐居，那是特么的荒野求生。

    心没有落定，看不透世间本质，与世俗无法切割，自然就谈不上归隐。只是想用逃避获得短暂的安宁，归隐本身就是到达一定程度的人生境界，心态超脱常人了，无所谓身处何地。又何必拘泥于终南山还是陆家嘴呢？说到底不过是厌烦而已。

    为问红尘里，谁同驻马看。听听，最后还不是回到尘世里，真香啊。

    大小姐不明白，问曾敏这句话啥意思？曾老师就骂李乐就是个败兴的玩意儿，赶紧滚蛋！伸手掐了电话，气哼哼领着大小姐进了山。

    李乐虽然嘴臭，但是针对的是人，和终南山山峰景色无关。

    既名太乙，又号仙都，就可知道这里的秀丽雄奇。「寿比南山不老松」，指的就是这里，「明月松间照，清泉石上流」，写的也是这里。

    山有太白、翠华南五台，层峦叠嶂，郁郁葱葱。

    石有太乙观星、卧虎守台、双鱼闹海、金蝉脱壳、银蟾负子，千奇百怪，天地造化。

    水有甘湫、上善、仰天池，浐河、子午河，水波潺潺，清澈见底。

    人文景观从楼观、灵应、观音三台，到独松阁、黑虎殿、翠仙宫，一山一庙，一谷一观，更多的是不经意那个山间，千百年前的遗迹遗址，散落在草木之中的柱础阶石，丁华抹颏，残垣断壁，远比香火袅袅的大殿，更让人念念不忘。

    婆媳俩，加上助理小沐，三个女人，白日游山，夜住民宿，端端在山里转了三天。

    曾敏还好，五岳黄山武夷，甚至祁连昆仑都去过，只为了寄情山水寻找灵感，大小姐倒是被这里景色，典故所吸引，只觉得这里便是人间好去处。

    早起吃过饭，曾敏便领着大小姐，去了一处山坳里的栅栏小院，见了一个如李乐所说，来山里「荒野求生」的朋友，画家。

    一杯山茶，几捧野果，半张石台边上，开始听这位自称野派画家，叫殷其雷的，说经，扯淡。

    「我学禅宗，拜了个师傅，基本上不学无术，一天到晚悟，可悟出来的都是柴米油盐。」

    「看了法华经，又觉得自己有慧根，这辈子可定能参透法华。不过现在看，还得过个三、五十年。」

    「盘腿儿念经，之后便是开(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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