四一六 国家！国家！

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    种师道见吴震欲言又止的样子，心中不悦，道：「卿有何言，当面将来。」

    吴震道：「还请王爷饶恕臣冒犯之罪，方敢言讲。」

    种师道点点头道：「言者无罪闻者足戒也。」

    吴震道：「陛下，西夏百姓有很多人生活甚是困苦，故对王爷及我华夏军多有怨恨。」

    种师道吓了一跳，道：「此话怎讲？难道军中的原西夏卒对孤王有不忠乎？」种师道最拍就是华夏军中有对自己不忠诚的现象，如果真的出现了，那可真是动摇了自己的根基了。

    吴震急忙摇头道：「非也，华夏军上上下下视王爷如天神一般，连续征战给将士们带来财富无数，军中上下皆愿跟随王爷建功立业。可是西夏国内百姓却是甚苦难，很多人依附农场生活，如今征战连年，普通百姓只能以白薯度日。」

    种师道一皱眉，其实种师道知道连年征战，大量的粮食往西运，原来西夏国现在的现在宁夏行省百姓吃到并不好，也就是勉强能够吃饱。不过西军在延安府用潞州的织户和朱夫人、单如圭等人发明的纺纱织布的机器，使得布料产量大增，又引入了棉花，现在西夏国百姓虽然贫苦，还是能够吃饱穿暖的。在古代能够达到这个标准已经很是不错了。

    于是种师道说道：「这个白薯乃上天所赐，能够让贫民果腹。孤王又造器械、兴纺织，让百姓足衣。丰衣足食他们还要什么。」

    吴震道：「西夏百姓之苦更多在肌肤。」

    种师道奇道：「此话怎讲。」

    吴震道：「如今西夏境内很多私营农庄都是咱们华夏军的家眷、因伤退役的将士在经营，农庄的壮丁不少都是奴隶市场买来的奴隶，这些奴隶大多数是流民、前朝伪官员的家属、与天军（西军）对敌战死的士兵的家属，原来为富不仁的商人的家属……」

    种师道说的：「你到底要说什么？」

    吴震道：「这些人都农庄苦力是多少都是跟我朝有怨恨，在农庄中有些人在自然不服管教。为了更好的管理这些壮丁，农庄庄主最爱用的就是阉人。」

    这件事种师道也是知道的，可是他也想不出解决的办法。总不能将士们在前方征战，自己的妻子家人，在自己的农庄内受人欺凌吧。种师道想跟吴震说国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，任何也给国家崛起，必然是一个阶级踩着其他阶级的肩膀上位，古今一道理，从无特例。现在只能是厚待华夏军，让华夏军通过不断的征战掌握大量的财富和生产资料，这样才能建设一个强大的国家。当国家足够强大的时候，才能考虑其他阶级的幸福。

    只不过这些话种师道根本就无法说出来，即使说出来也无法跟吴震等人也是无法理解的。于是种师道说道：「你继续说下去。」

    吴震道：「如今西夏国内阉人之风和购买奴隶之风有愈演愈烈之势，很多没有高过车轮的孩子就被阉割发买，还有很多豆蔻年华的少女也被贩卖。这些被贩卖之人都是西夏国的百姓，因此很多***离子散，家庭崩裂，惨不可言。」

    吴震话没说完，南仙夫人脸色已经吓得煞白。西夏国的这些事情她也是知道的，可是碍于身份却是不敢明说。此刻她生怕种师道一怒就斩杀了吴震，那对军中原来的西夏籍将士打击会是非常大的。要是西夏籍战士与其他战士心声离析那可不是一间小事。

    想到此处南仙夫人急忙，说道：「吴震休要乱讲，华夏国刚建，百废待兴，这些事情岂是你一个武将该操心的。」

    南仙夫人特别把武将两个字说得很重，因为在任何时代武将干政都是国家的大忌。古代的文化中，武将就应该关注打仗、领赏也就是了。所有有「文官不爱财、武将不拍死，国家可兴」的说法，这里边可没有说「武将(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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