第288章 幕府使节

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    第288章幕府使节

    中国与日本宗属关系早在前明万历年间就已确定。

    丰臣秀吉死后第二年，他的继任者德川家康便迫切的想要与明朝恢复邦交，甚至不惜自称「嗟尔小国」，称明朝为「天朝上国」。

    几经周折之后，于万历四十四年（后金天命元年……），万历正式派人册封德川家康为「日本国王」。

    现在，德川吉宗派遣幕府使节团前来中国修好，实属正常。

    不过，虽然德川吉宗被誉为江户幕府的「中兴之主」。

    但实际上，德川吉宗统治下的日本，只能用一言难尽四个字来形容。

    先是禁止民间土地私下租赁（买卖），想以此减轻土地兼并。可实际情况却是，很多日本农民不把土地租赁给权贵阶级，就会饿死。

    于是，日本农民发动反对幕府的暴乱，德川吉宗被迫收回这个政令。

    这还只是吉宗时期的一个缩影，还有包括先前提过的关于「鼓励」武士赖债，不胜枚举。

    可以说，德川吉宗与乾隆非常相像。

    两人不仅都奉行锁国政策，甚至乾隆某种意义上便是参考了日本幕府锁国，只留一个广州十三行，方便管理。

    德川吉宗的「米之公方」雅号，也是因为其在位期间，无节制的对日本百姓加征赋税。

    成功在不到十年，便酿成席卷关西地方的大饥荒，就连江户城都有百姓一揆（造反）。

    这场「享保大饥馑」与三代将军家光时期的「宽永大饥馑」、十一代将军家齐时期的「天明大饥馑」、十二代将军家庆时期的「天保大饥馑」，并称为江户时代「四大饥馑」。

    依照惯例，日本使节团领队大使必须得是一个名僧。

    但室鸠巢是朱子学派，且还是那种极端分子，非常厌恶神佛宗教（包括本土神）。并斥其为「国家大盗」，认为神道同圣人之道有矛盾。

    所以室鸠巢的使节团没有一个僧侣，全是朱子学派的日本儒生。

    使节团从江户出发至长崎，接了人以后再到鹿儿岛传令送信，最后辗转来到浙江宁波港。

    看到港口繁华，货物堆积，室鸠巢不由感叹：「果真天朝上国也！」

    在宁波稍作补给，室鸠巢带着使节团再度出发，从杭州湾入钱塘江。

    进入运河，借着运河一路直达南京。

    当在南京下船，室鸠巢已经被彻底震撼，先是南京巨城高墙威严。而且南京又是帝国都城，人口众多，经济繁荣，远非日本江户可比。

    当然，最重要的是，这一路行来，中国境内寺庙、道观数量稀少，教堂更是一个不见。

    室鸠巢经过咨询才知道，原来是中国皇帝将国内寺庙、道观、教堂大半都进行了查封。尤其教堂，已经一个不剩。

    这让室鸠巢颇为赞同：「这些只知以神佛故事欺世惑众之人，都乃国之盗贼，尽该予以处死。」

    等了三日，才有鸿胪寺和礼部官员过来接待：「请使者随我等觐见皇帝陛下！」

    室鸠巢不敢怠慢，来时他还想着探查中国虚实。

    但现在满心想法都只有不能与中国皇帝为敌，抱紧大腿，以及学习中国这边的技术和治政方针。

    朱怡炅对佛道还有宗教的打击，主要还是规范化，让室鸠巢误会中国皇帝也是朱子学派的拥护人。

    既然是朱子学派，而中国皇帝又如此强大，还打垮了野蛮的满清，那就证明这条道路是对的。

    回去定要更加大力推广朱子学说，力劝将军当以朱子学派治理日本。

    还有，严厉打击佛道宗教，那些本地神也不能放过。

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