第一百四十二章 亚当·卡德蒙

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    大概二十分钟前，系统的提示宣布了那三名执事的死亡，密西拿的介质和条目被收录进了【神秘百科大全】。

    这时候被耶利歌拆穿，林安心如止水。

    【幻灵】的伪装从他的身上褪去，恢复了原本的相貌。

    「约书亚组长说，你还没有觉醒神秘，这是靠着血缘之间天生的亲密，把我认出来了吗？」

    「没那么麻烦。」耶利歌用双手撑起拱桥，放上下巴，「我有神秘物品的加护，无论在哪个时间点都能得到暗示。每当此时，我就来到"知识"区域，确认自己是否处于时间碎片的幻影。」

    「这具棺材里装着"真理之神"的尸体？」林安皱起眉头。

    面对这位基金会的总会长，他有着一万个为什么想到得到解释。

    「目前，它还不是任何东西。」

    「什么意思？你，或者你的家族到底在炼成什么？」林安双手搭住棺材，感受着内部透出的、极度冰寒的冷气。

    「哦，其实我想让死去的爱人重生。」

    「扯你的蛋！」

    林安受不了这种突如其来的幽默，这让他想到最近的系统，因此异常火大。

    「你应该猜到这里装的是什么了。」耶利歌保持从容不迫的微笑，「它居于生命之树神性界的上方，是无限光的投射，由祂的散发，原始空间的上升有了意义。」

    「原人……」林安微微眯起眼，「你在炼成卡巴拉中最高拟人化的概念？」

    面对林安的猜测，耶利歌优雅地呵呵一笑。

    「没错，祂正是亚当·卡德蒙。」

    从古至今，上帝基本都以象征的形式启示自己的存在，阿索斯山上的僧侣自称可以看到非受造的原始之光，但他们仍然难以理解神的本质。

    古代希伯来人将这种隐藏的「象征」的表现称为kabod，意思是「重量、荣耀、辉煌」，不仅可以用来表示至尊主在自然和历史中的力量和威严，还可以用来描述终极现实的外在表现。

    先知以西结是第一个在后一种意义上，使用该词汇的人。

    他被流放到了幼发拉底河和底格里斯河之间的大运河附近时，某天忽然看到神圣的宝座出现于面前。

    在那里我看到了，祂是时间和空间的头颅，

    祂的形象如同羊毛一样洁白，

    与他同在的还有另一个人，其面貌为人形，

    脸上充满了仁慈，就像一位圣天使。

    以西结的叙述中，和神同在的光芒出现了「类似人的外表（demuthkemarehAdam）」，是主荣耀（kabod）的形象，亦是祂的化身，按照自己模样造的亚当。

    对于这位先知来说，卡德蒙显现是一种光的体验。

    同样，一些诺斯替教著作中，天上的人类被称为：Gerada-mas，纳格·哈马迪的《麦基洗德》里这么描写和神同在的人类——「光之人，不朽的永恒」。

    这其中的Geradamas就是卡德蒙的的希腊语翻译。

    来到卡巴拉神秘学，亚当·卡德蒙也象征着光的世界，是神的最崇高的显现。

    和上帝不同的是，卡德蒙在某种程度上可以为人类冥想所接受。

    祂在这个系统中的排名高于所有四个世界，居于第五世界，也就是隐藏的「知识」质点中，唯有生命之树的十个质点合一，祂方可显现。

    亚当·卡德蒙和救世主毫无宗教上的联系，祂并非神的儿子，也从未被称为「圣子」，但两者的象征性时而重合。

    更简单的解释是，未知之神居(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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