第730章 你要祖宗成法是吧？

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    奇技，就是指「奇异」的技能。

    Yin巧，则是「过度」的、违背常规的工巧。

    从郑注开始，历代经注所指为奇技Yin巧的实例，则主要有两条：一是如「若公输般请以机窆」（郑玄《礼记注·王制》）；另一条是「如偃师舞木之类」

    「公输般请以机窆」事，见于《礼记·檀弓》：「季康子之母死，公輸若方小，敛，般请以机封。将从之。公肩假曰：不可！夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？其毋以尝巧者乎，则病者乎？噫！弗果从。」

    简单来说，就是公输班要用新的机械装置代替旧时下葬所用的辘轳，结果被人给骂为「奇技」。

    而所谓「偃师舞木」，见于《列子·汤问篇》，说的是周穆王西巡时，有人献上名叫偃师的技师，造一种木偶，和人一模一样，能歌善舞，甚至能够眉目传情，外面筋骨皮毛样样不少，内部心肝肺肾五脏俱全，使周穆王大为欢喜，认为超过鲁班的云梯，墨翟的木鸢。

    纵观被称为奇技Yin巧的器物，多是供君主游乐的玩具。所以《礼记》才指出，之所以要禁止它们，是因为它们会「荡上心」，即败坏君主的心思。

    要知道封建王朝里面，帝王若是不思上进，一门心思地只知道安逸享乐，那对王朝的危害不堪设想。

    正因为如此，文人士大夫在抨击那些昏君、暴君的时候，几乎无一例外地要抨击他们的骄奢Yin佚，沉湎于声色狗马，大搞穷极壮丽的建筑等等。

    因此，秦代造阿房宫，宋代兴花石纲，也都应列入奇技Yin巧之类。

    由于被称为奇技Yin巧的东西是这样一种性质，其作用又是「荡上心」，并且可能导致国家破亡，所以有为的皇帝才不得不严加禁毁。

    比如大明太祖朱元璋，就做过一件略显昏庸的事情。

    「明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。」

    以李弘壁的眼光来看，这是一架制做精巧的自鸣钟，是不折不扣的科学仪器。

    然而在朱重八同志的眼里，它只是一件足以荡人心志的玩具，所以直接就毁掉了水晶刻漏，致使这门工艺就此断绝。

    这就是腐朽儒学的影响力。

    一切不利于他们利益的东西，不是「奇技Yin巧」，就是「异端邪说」，全都要想办法给彻底毁掉。

    而杨荣就是个不折不扣的名教子弟，出身士绅大族官宦世家，然后通过科举入仕，一路青云直上。

    这样一个从腐朽儒学得到利益的既得利益者，自然会不惜一切代价地维护腐朽儒学。

    所以他才会旗帜鲜明地站出来反对李弘壁，或者说反对李弘壁撼动腐朽儒学的神圣地位！

    李弘壁也不恼怒，他就知道这是一条极其艰难的道路。

    士绅缙绅反对这才是正常的。

    「杨学士，飞天神器可是奇技Yin巧？」

    面对李弘壁的追问，杨荣有心辩驳，可朱棣先前就已经给飞球盖棺定论，这是利国利民的奇术，他自然不可能堂而皇之地反对皇帝陛下。

    「不是！」杨荣只能如此回答。

    「既然不是，那为何不可以大力推行下去？」

    李弘壁步步紧逼，笑道:「话本王已经说得很清楚了。」

    「想要大力发展推行飞球奇术，造福天下万民，就必须提高工匠的待遇！」

    「而且工匠一直以来都是朝廷徭役的主体，他们为朝廷承担苦力徭役却得不到该有的报酬工钱，甚至还要自备干粮前去服役，这世间哪有这般道理？」

    「士绅大夫就可以高高在上，坐(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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