第八十九章：典故之始末

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    司马懿当政之时就有代魏之心，当时有一本流传很广的谶书叫《玄石图》，上面记有「牛继马后」的预言。后来他权倾天下。他手下有个将领叫牛金的，为他出生入死，立下殊勋。司马懿忽有所触，想起「牛继马后」的预言，心里十分忌讳，怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，酒中下毒，牛金为人坦荡，没有提防之心，「饮之即毙」，就这样稀里糊涂地送了命。司马师不解，问道：「牛金可堪大用，奈何杀之？」司马懿训道：「谶书有预言，马后有牛，不毒死牛金，子孙将有后患啊!」

    司马懿自此以为，牛金已死，子孙便可高枕无忧坐享福贵了，殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流，没多久就与王府一个同样姓牛的小吏（《建康实录》称其名为「牛钦」勾搭成女干，后生下了司马睿。

    此即史书所言，司马睿并非皇族血脉，而是琅琊王府某牛姓小吏的儿子。只是因为有「牛继马后」的传言，导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿，比如明朝思想家李贽，就直称东晋为「南朝晋牛氏」，而不称司马氏。

    东晋著名史学家、名臣孙盛在《晋阳秋》·《御览》中写道：「初，《玄石图》有「牛继马后」，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛钦而生元帝，亦有符云。」

    沈约撰写的《宋史·符瑞上》记载：「先是，宣帝有宠将牛金，屡有功，宣帝作两口榼，一口盛毒酒，一口盛善酒，自饮善酒，毒酒与金，金饮之即毙。景帝曰：「金名将，可大用，云何害之？「宣帝曰：「汝忘石瑞，马后有牛乎？「元帝母夏侯妃与琅邪国小史姓牛私通，而生元帝。」

    魏收撰写的《魏书·列传第八十四》记载道：「僣晋司马叡，字景文，晋将牛金子也。初晋宣帝生大将军、琅邪武王伷，伷生冗从仆射、琅邪恭王觐。觐妃谯国夏侯氏，字铜环，与金女干通，遂生叡，因冒姓司马，仍为觐子。由是自言河内温人。」

    房玄龄主编的《晋书·元帝纪》（帝纪第六）对司马睿的身世记载道：「元皇帝讳睿，字景文，宣帝曾孙，琅邪恭王觐之子也。咸宁二年生于洛阳，有神光之异，一室尽明，所藉藁如始刈。」但在元帝纪的结尾，又记载道：「初，玄石图有「牛继马后」，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。」

    后晋刘昫等编撰的《旧唐书·元行冲传》也提及「牛继马后」的图谶：「初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，著论以明之。」

    宋代洪迈《容斋随笔·晋之亡与秦隋异》：「秦、晋、隋皆相似，然秦、隋一亡即扫地，晋之东虽曰「牛继马后」，终为守司马氏之祀，亦百有馀年。」

    宋代赵与时《宾退录》卷二：「晋明帝问王导晋所以得天下。导陈司马懿创业之始，及司马昭弑高贵乡公事，明帝以面覆牀曰：「若如公言，晋祚复安得长远！」殊不思「牛继马后」，晋已绝矣。」

    隋代史学家王邵说：「沈约、《晋书》造奇说，云琅琊国姓牛者，与夏侯妃私通，生中宗，因远叙宣帝以毒酒杀牛金，符证其状。收承此言，乃云：司马叡，晋将牛金子也。计其年，全不相干。」

    唐代史学家刘知几在《史通》中批评沈约和魏收：「沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。而魏收党附北朝，尤苦南国，承其诡妄，重以加诸。遂云马叡出于牛金，刘骏上(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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