第379章 屠鱿令

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得独立发展的空间。

    去投奔帖木儿，只有被兼并一个结局。

    正所谓留得青山在不怕没柴烧，孰轻孰重，他还是分得清的。

    因为他的主动放弃，朱樉轻而易举的拿下大不里士，这也意味着白羊国正式成为过去式。

    朱樉并未停歇，再接再厉将白羊国剩下的土地全都拿了下来。

    此时，时间已经进入黄历4088年，也是建章三年。

    朱樉正式建立秦国，领土包括极乐岛、巴士林岛和原白羊国领土。

    李芳被任命为国相，徐膺绪为大将军，柳芸娘为绣衣卫统领，其余人各有封赏。

    柳芸娘就是杏红，因立下大功，自觉可以抬头做人，终于恢复了本来姓名。

    所谓绣衣卫，就是锦衣卫换个名字而已，在秦国可谓是位高权重。

    不过朱樉并没有设立国都，只是将大不里士设置为临时行在。

    这么做也是为了安抚波斯人，我没有长期占据这里的意思。

    将来会遵照约定，将此地交给你们建国。

    并且他还在亚美尼亚和阿塞拜疆那里，给波斯人划了一块土地，给予他们自治权。

    果不其然，原本还有些忐忑的波斯人，顿时就安定了下来。

    然后就召集在各国定居的波斯人，回来共建家园。

    眼见真的复国有望，很多波斯人都聚集而来。

    不过也并不是所有的波斯人都愿意来这里。

    前面说过，这里的人少有国家族群概念，更多的是遵从利益和信仰。

    部分波斯人也同样如此，并不是很在乎什么波斯不波斯的。

    他们家族在那里生活了几十数百年，早已经融入当地，怎么可能割舍的掉。

    然后就是信仰方面。

    伊教内部派系是非常复杂的，逊派和什派只是最大的两支而已。

    在两大派内部，还被细分出了许多小派别。

    阿扎萨受到陈景恪的影响，深知想保持族群独立性，必须要在信仰上与其他族群区分开来。所以，在波斯自治区建成后，他就将宰德派做为本地波斯人的主流信仰。

    宰德派是什叶派的分支，但教义温和，更偏向于逊派。

    是什叶派内部一个极小的分支，信徒非常少，很适合他们的需求。

    但他这么做的后果，也将很多波斯人拒之门外。

    有时候异端比异教徒更可恨，信仰都不同，怎么可能在一块儿生活？

    相比于波斯人的纠结，大食人就很舒服了。

    在白羊国建立后，他们就准备带着搜刮的财物，返回自己的领地。

    然后朱樉就邀请了一部分留下，作为中层官吏，帮忙治理白羊国。

    没办法，秦国人太少了，必须借助外力。

    波斯人依然是他借助的主力，但必然不能全依靠波斯人。

    引入竞争机制才是最合适的。

    大食人就很高兴啊，朱樉爸爸果然还是最信任我啊。

    就高高兴兴的留下了一批人帮忙。

    而此举，也进一步加深了大食人和波斯人的矛盾。

    为以后两国不和，埋下了伏笔。

    总之，通过一系列的措施，朱樉很快就对原白羊国领土，施行了有效统治。

    秦国正式登上安西历史舞台。

    当然，朱樉也没忘记给大明写信，请求支援。

    别的都可以不要，一定要想办法多弄一些人过来。

    这里实在太缺人了。

    同时，他还将安西的局势详细的写下(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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