第一二一章：万王之王

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    「马库斯，」随着幽幽低唤，有乐伸脸挨近其耳畔，凑嘴向烫金人头悄问，「问你个事儿。还记不记得你从前跟苏拉在埃及沙漠发现之物藏在哪里？」

    烫金人头没吭气儿。

    「马库斯，」有乐转头询问，「是不是这样称呼？」

    蚊样家伙回想着说道：「口音要念成「妈苦死」这样才对。」

    「妈哭死呀？」有乐啧然道，「还是马酷死？」

    长利在我后边伸头说道：「妈苦史。」

    信孝闻着茄子转问：「「马提奥」怎么念才对味？」

    蚊样家伙笑谓：「马跳。」

    信孝嗅着茄子又问：「马利奥呢？」

    蚊样家伙笑言：「马撩。」

    信孝闻着茄子再问：「马西奥呢？」

    蚊样家伙笑道：「马笑。」

    「马笑……啊不是，马酷死。」有乐以扇遮嘴，向那颗摆在桌上的烫金人头发出幽幽低唤，挨近其颊悄询，「小珠子想知道，你和当年的老大苏拉被其死对头马略及其小弟秦纳追杀，一起跑去非洲从事黑市生意，图谋东山再起，却无意中在埃及沙漠里发现了什么？」

    「我觉得不是这样的，」信孝闻着茄子说道，「秦纳好像没追杀克拉苏，是他自己感觉受了压迫才跑掉。」

    「压迫是真实存在的，」有乐转面说道，「历来便有明确记述。况且克拉苏那样的生意人感触更加敏锐，局势一旦出现很大的不确定，让他们感受到前景不妙，而且从财产到自己的身家性命有越来越不安全之虞，通常都会急着离开，不想再在那种氛围和处境中多待下去。我的感触也跟他们一样灵敏，觉得眼下这个处境就不太妙……」

    蚊样家伙催促道：「快趁那帮安息人忙着拜火，整场煞有介事的歌舞仪式未完，咱们赶紧办正事。」

    长利憨望外面，在我旁边悄问：「他们为什么围着篝火在拜个没完呀？」

    「因为那些是拜火教徒，」蚊样家伙转脖告知，「帕提亚帝国建立之前，属于游牧民族联盟「大益」的一员。这支部落征服了帕提亚后采纳安息语作为官方宫廷用语，随着帝国征服了波斯其他使用多种语言的地区，说什么话的都有。但他们曾经深受希腊影响，安息君王们意识到他们的祖先与希腊人和波斯人相关，帕提亚帝国的硬币上都印有「亲希腊」一词，而不再使用这个词汇也意味着伊朗风气已在波斯复兴。记载帕提亚帝国历史的著作包括司马迁的《史记》、班超兄弟班固和班昭的《汉书》及范晔的《后汉书》将他们称为「安息」，此称呼或为希腊语转译，也可能是帝国创建者阿尔沙克的音译。包括《汉书》等史籍早就记载帕提亚王室向汉朝派遣使节和送赠异国事物的情况，赠品包括帕提亚生长的农作物、葡萄酒，以及记事使用羊皮纸的习惯。帕提亚是横贯欧亚大陆的「丝绸之路」的必经地域，因过境贸易而得到好处。张骞往西域开通「丝绸之路」后，亦大为拓展了安息人的眼界和财路，给他们带来实际好处甚至不比汉朝少。为此帕提亚与汉朝一直保持友好关系。汉朝遣使节至帕提亚，米特拉达梯二世令两万官兵迎接。帕提亚王遣使赴汉朝献狮子、苻拔。安息王子安清，字世高，亲赴中原传布佛教，译经多种。此前，帕提亚人追求古典希腊方式的享受，使用古希腊语，欣赏古希腊戏剧，崇尚古希腊风习，随着佛教由贵霜帝国传入波斯，早期呈现花开一朵、各表一枝的纷放景像。摩尼教的创始人摩尼透露他的神示包含曼达教信仰的元素、伊朗的宇宙演化论甚至是基督教的回响，反映出帕提亚帝国晚期诸宗教信条的融合，萨珊人的正统祆教很快便把它们扫地出门。安息人对祆教的崇拜不及此后的萨珊王朝来得热烈，不过安息王室鼓励祆教的麻葛进入宫廷，并资助祆教文(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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