第二百九十章 莲花宗传，老幼悄然换

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   传信中说的不清楚，郭长达本以为，来的人是个昆仑护法之流，见了这个和尚，便不由吃了一惊，快步上前，行大礼参拜。

    「弟子郭长达，拜见师父！」

    莲花门的那些僧道俗流，呼啦啦拜倒了一片，在山坡之下齐声喊道：「拜见上师！」

    大胖和尚笑呵呵说道：「快起来，快起来，长达，我们师徒两个，也快十年不见了。」

    「还差五个多月，就是十年了。」

    郭长达上前说道，「师父代掌昆仑，事务繁忙，怎么亲自到了江淮之地？」

    这大胖和尚，正是昆仑这一任代掌教，号称三世比丘卧佛僧。

    在昆仑内的时候，他自称卧佛僧，出了昆仑，他却是可以自称卧佛昆仑僧，以一人之身，代表昆仑的意思。

    「我来江淮，自然是有要事。」

    昆仑僧说道，「倒是你们，怎么莲花门人，也出动了这么多，赶到江淮之地？」

    「我派夜叉鬼出去打听一些事情的时候，见到许多莲花弟子活动，便试着联络你一番，想不到你堂堂莲花掌门并左右护法，全在江淮。」

    郭长达脸皮动了动，道：「既是师父相询，长达也不敢欺瞒。」

    「实在是我们莲花正宗的香火，近十年来，出了岔子……」

    净土仙的修行之道，除了靠自己感应冥界，打磨念头，挖掘心灵力量之外，还有很多种辅助之法。

    其中最广泛最常见的一种，就是所谓香火之道。

    香火二字，最初指的是利用冥界材料，混合人间一些罕见灵物，经过精心炼制之后，形成的灵香，有滋润神魂，加持心智的效果。

    但是这种上品香料，难以普及，炼制的过程，还需要耗费修行者的心力，耽误修行者自己修炼、玩乐的时间。

    因此后来，这类法门几经拓展，出现了引申的含义，香火二字，指的不再仅仅是单纯的灵物香料，而是指，为神佛上香的信徒。

    把一片净土，营造成类似神话人物的道场形象，在供奉这类神佛的寺庙之中，留下暗记，就可以把上香者的念头，采集到自己的净土之中。

    普通人的念头力量，极其微弱，但那是因为他们自己不懂得收摄蓄养，白白浪费了。如果每个人从小时候开始，把自己每天胡思乱想的力量，都积攒起来，到四五十岁的时候，把这股力量释放，也可以相当于一次天雷。

    而净土仙的寺庙，就可以帮未曾踏入修炼门槛的人，起到这个收摄作用。

    每个人天长日久，多次积累，人数又不断扩大，聚沙成塔，积水成海，对净土之主，大有裨益。

    辽国耶律氏祖传的那座净土，之所以要号称「南瞻部洲」，就是为了符合佛经传说中，凡人居住的世界名称，用这个法子，来收集香火。

    萧氏的天门，大宋的文曲、武曲，也都是类似的原因。

    莲花正宗，起源于魏晋南北朝时期的佛门莲宗，本来只是个普普通通的佛门支脉。

    但是到了武则天时期，因为净土仙体系成形，暗合莲宗理念，所有莲宗门徒，都转修净土仙法。

    为了能够享用更多香火之力，莲宗就逐渐混合三教，遍地开花，成为了莲花正宗。

    那个时代，武则天本人就是莲花正宗的总掌教，可惜晚唐藩镇割据，莲花正宗的道统被撕裂，诸多传人，各执一词，因此衰落。

    到了宋时，昆仑布局，整合莲花门人，卧佛昆仑僧直接收了郭长达这个道士为徒，传授妙法。

    莲花正宗暗地里，其实已经完全成为昆仑附庸。

    莲花正宗大肆传播的香火寺庙，也按照昆仑的意思，进行了修改(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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