第363章 你见过怎么判罚神灵死刑吗？

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    第363章你见过怎么判罚神灵死刑吗？

    距离大祭还剩下三天。

    鲜虞小猪跟着孟妟过来参加。

    这一次的大祭跟之前的不同，辛屈有意打造成一次盟会一样的祭祀大典，所以设计仪式和排练，已经开始彩排了。

    鲜虞小猪才进昌平城内，就看到人山人海。

    好几个带着狰狞「傩面」、「各族神灵面具」的人。正在锣鼓、钹镲、号旗之间，跳着各种舞蹈。

    「这么多，难道不怕出事？」

    鲜虞小猪震惊的看着有辛氏这些带着面具跳舞的人。

    他们身上服装，都是这三年内，被辛屈接纳的小部落们的「鬼神信仰」的具现。

    一群人按照秩序排行，给人一种百鬼夜行的震撼之感，难以言表。

    孟妟看了一会儿他们的舞动，这些「鬼神面具」都是用布条遮蔽了眼睛，或者只是在这些装扮鬼神的人脸上画了彩绘。

    然后她想起了巫小叶跟她说的，辛屈为了解决「鬼神崇拜」的惯性，要求信仰同一个「鬼神」的各个家庭，轮流出资、上贡或者出丁参加每年大祭。

    比如，从他们面前经过的澈部落家庭，总共是三十二户，信仰的是一尊「潮神」，辛屈去年给澈部落的神灵封号为「澈川潮神」，将昌平沙泽邑到小淀泽中间开挖的人工河道，取名为澈川。

    然后将他们三十二户，沿着澈川安排居住地和耕地，既让他们信仰自己的神，也让他们负责维护澈川水道。

    要是出了问题，那就是你们的事情，你们的神不给力，到时候别怪他拆分你们的潮神神位，改为地祇。

    于是，今年的大祭开始，澈部落，出一个「受身」负责戴面具，代表澈川潮神降世，参加大祭去给天地祭祀上贡。

    然后，再出四个壮年男子，负责抬贡品。

    所以，能看到敲敲打打的热闹场景中，带着鱼头面具的「澈川潮神」，跳着他们部落的鲜明舞蹈，大剌剌的玩耍在雪地中。

    因此说是大祭，倒不如说是彰显某个「神明信徒」究竟有没有在今年发达的体现。

    要是你今年耕种不给力，升爵不给力，那你的贡赋，必然寒酸。

    既然寒酸，就自然会被其他相同信仰，甚至死敌瞧不起。

    所以，鲜虞小猪感觉到了震撼。

    有辛氏的鬼神居然这么多！辛屈就没有考虑过管管的吗？

    真不怕内讧造反了？

    但现实就是，辛屈的框架设计效果还行，因为他只是保留了各个部落信仰的「鬼神」，给他们册封「神位」，但也明确告诉他们的族人，如果你们的「神」失约，不保护一地安全，那么神就得被贬，然后神位拆分成地祇之位。

    而地祇优先从本次抗灾之中的牺牲者选。

    这意味着什么？

    这意味着成神不是空谈，几乎人人都有机会！

    辛屈扭转了「自然精灵」的成神规则，塑造了以「立德立功」为核心的「道德成神」概念。

    也就是说，辛屈其实并没有彻底放纵「泛灵鬼神信仰」的泛滥，而是增加了「评断」准则，当然「道德成神」最终的评断，一部分捏在百姓手中，一部分就在他辛屈手中。

    变相的，完成「一神」的塑造。

    多神与一神的概念，从来不是一个虚无的、无所不能的神灵形象，而是「至高神」的概念是否够强大。

    就跟辛屈塑造的天庭体系，至高主宰只有一个「天帝」，而他也在想办法把自己塑造成「天子」，只要完成，辛屈就是人间天子，然后拥有对除了「天帝」之外的所有「神明」的生杀予夺。

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