第152章 铛

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样，招呼着旁边的人一起来围观。

    那女子醒来之后，经过旁边人的提醒，又连忙过来给沈理璞道谢。

    经过这个小插曲，沈理璞又让他们继续入殓，自己还等着念经呢。

    这时候刚刚跑出去的一帮人也纷纷回来这里，刚才他们只是被吓到了，但这只是人吓人，说白了就是三人成虎。

    大部分人根本就没有看清怎么回事，只是听别人说什么闹鬼了，诈尸了之类的话，见他们跑得快，自己才跟着往外面跑。

    还有一部分人，纯粹就是被裹挟着出去的，总之人就和动物一样，在这种群体环境里，有一个跑，剩下的就跟着跑，大家也不问为什么要跑，反正先跑了再说。

    但人到底不是动物，出去躲了一会儿之后又反应了过来，怕什么呀？

    都没有看清，有什么可害怕的。

    这年头说实话，还是胆子比较大的人多，他们见的也比较多，虽然不可能都见过像任家镇那种名场面，但平时或多或少见点半灵异的事件，然后再听个真真假假的鬼故事，或者听说有人鬼打墙之类的，这些在当下其实还是比较常见的。

    又因为饥荒和战争的缘故，这些地方也常年见到死尸，就像之前在十里镇一样，破房子的棺材里面就睡着死人，也是很常见的事。

    所以等他们反应过来之后，互相问了两句，通了通气，发现都不知道是什么怪事，只是听说有点小事情，于是便又结伴回来。

    到了院子里面之后，见没有任何事情，于是又是一阵唏嘘，听到管事的招呼，入殓仪式继续，大家伙儿便又继续忙了起来。

    等死人装进了棺材、里面又铺上枕头，垫脚石，又装了一些简易的陪葬品，便合上棺材，钉上钉子。

    霎时间，林家院内又是哀声一片。

    等哭的差不多了，孝子又来请沈理璞出去念经。

    这个请也有讲究，不是那种在外面喊一声，也不是到屋里来客客气气的请他出去。

    而是在人搀扶引领之下，走到门口跪下磕个头，尽管只有这两步，而且还是屋里屋外，但还是有人高声通传内外。

    「孝子叩头有礼，请师慈悲。」

    「铛、铛、铛。」

    三声「铛」响，这是沈理璞管旁边那些人借的法器，名字就叫「铛」。

    《元史》说：云铛以铜为小锣形，有一外架，连有长柄，左手持，右手以小竹根镶象牙珠击之，跟随念经节拍敲打。

    铛声响过之后，沈理璞边直接手拿着铛走出门外，不同于佛教诵经，道教的超度拔济等事情更倾向于「唱」而非「读」，所以在乐器上，更偏重于用「铛」而非木鱼。

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