第311章 恶之法器（谢谢“困籽”的大神认证）

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    「阿弥陀佛……」慧圆唱了一个长长的佛号缓解尴尬。

    若是普通人敢在他面前说「灭佛」，慧圆定要教他知道，什么叫做「佛都有火」。

    但话出自张天之口，他只能憋在心里。

    甚至暗自反思，难道最近佛教之人，在什么地方得罪了仙人？

    张天道：「慧圆方丈，你对吐蕃的佛教，知道多少？」

    「阿弥陀佛……」慧圆道，「据贫僧所知，吐蕃的佛教，是由唐朝之时，吐蕃的赞普松赞干布取文成公主时传播过去的。」

    「乃是大乘佛教和佛罗门教结合形成的一个分支，称为密宗。」

    「其僧人称为喇嘛，衣着、法器，亦与中原之地不同。」

    「据说有活佛转世之能，但中原佛门，却未曾亲眼见过。」

    「就这些？」张天道。

    慧圆道：「密宗与中原佛门交流甚少，贫僧所知仅限于此。」

    「张公子，可是吐蕃密宗冲撞了张公子？」

    「若是因此要灭密宗一脉，贫僧不敢阻拦，却不能对同门下手。」

    「在此先向张公子请罪。」

    张天道：「先别急着拒绝，等我说完再下定论。」

    「我既然说要你们自愿去灭佛，自然不会强迫。」

    「张公子请明言。」慧圆道。

    张天问道：「请问方丈平时用什么法器？」

    「呃……贫僧平时所用，无非是佛珠、木鱼等佛门常见之物，若是细算，袈裟也算是一件法器。」

    「那方丈可听说过阿姐鼓、肉莲、唐卡、扎玛如、嘎吧拉碗？」

    此话一出，吐蕃宰相使团三人脸色大变！

    他们来自吐蕃，自然知道这些著名的「法器」，也知道这些法器的制作来历。

    如今见张天开口提及，联想到这位中原仙人往日的慈悲作风，大感不妙。

    大殿众人有些奇怪地看了一眼吐蕃宰相。

    为何上仙只是提一下这些法器，他们脸色就那么难看？

    难道这些是密宗的不传之密？

    就算是不传之密，上仙知道又有什么好奇怪的？

    「阿弥陀佛。」慧圆道，「贫僧孤陋寡闻，未曾听说。」

    白玉蟾道：「贫道亦不知。」

    张天对着吐蕃宰相冷冷一笑，道：「吐蕃施行政教合一的农奴制度。」

    「各部落以盟誓维持统一，其首领称为赞普。」

    「其余九成之人，皆是农奴。」

    「据说吐蕃法典上有明文写着：上等上级人命价位，与尸体等重的黄金。下等下级人命价为一根草绳。」

    「上层贵族和僧侣，动辄对农奴挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剥皮，活得连畜生都不如。」

    「赤杰拔，我说的可对？」

    吐蕃宰相额头冒汗，但不敢撒谎，道：「回仙人，确实有这条法令。」

    史尚书道：「偏远之地，果然蒙昧未开化，居然还如此对待自己的子民。」

    「不错。」有官员也怒道，「九成子民为农奴，如此暴政，天理难容。」

    「阿弥陀佛，张公子慈悲。」慧圆道，「请问这与张公子提到的法器，有何关系？」

    张天道：「正是在这样的制度之下，吐蕃的贵族和喇叭，发展出种种匪夷所思的法器。」

    「阿姐鼓，乃是采用少女人皮做成手鼓，越虔诚信佛的纯洁少女越好。」

    「喇叭为了保存灵气不失，会将少女耳朵刺聋，将少女的嘴巴毒哑。」

    「这样，生剥人皮之时，少女才(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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