第一百九十四章 群贤论义理（4K4）

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量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。

    已经买到了合适的鞋子，却说:我忘记带量好的尺码了。

    于是就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后没能买到鞋子。

    有人问他说：为什么你不用自己的脚去试一试呢？

    他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚啊！」

    公冶长这话刚说完，同学们中立马有不少人当场憋不住了。

    谁还不知道公冶长这是在讽刺子路不懂得变通。

    子路被说的老脸一红，简直恨不得找个地洞钻下去。

    正当他不知道该如何是好时，孔子从内室里走了出来。

    子路见了夫子，忙不迭地走上前去，准备向他请教。

    「夫子，子我他……」

    宰予见了夫子，也是浑身一激灵。

    他今天在朝堂上冒险进言，也是担了很大风险的。

    换而言之，他也不知道夫子会对他的行为产生什么看法。

    孔子望着一脸心虚的宰予，又看了眼毛毛躁躁的子路，只是叹了口气。

    「仲由啊！你身为士卒的统帅，现在军队将要出征了，你不去思虑如何抵御外敌，反倒纠结于这些枝节，这对于国家、对于百姓，难道有什么助益吗？」

    子路涨红着脸，继续问道：「夫子，可这关乎了士人君子的气节，怎么能算是枝节小事呢？」

    孔子听到这里，也有些无奈。

    学生多了，就是这个坏处。

    每个学生对于仁义的理解不同，对于礼法的体悟也不同，至于落实在他们身上的行为，那就更八门了。

    宰予恰恰是孔门学生中最灵活变通的那一类，而子路则是孔门学生里最看重忠信仁义的那一拨。

    具体而论，他们之间孰是孰非，谁都不好具体评价。

    世间的万物，又哪里有什么标准答案呢？

    可看子路今天的这个架势，不问出个所以然来，他估计是不肯善罢甘休了。

    孔子因此反问道：「仲由啊！既然如此，那我问你，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、柳下惠、少连这六位贤人，哪些属于士人君子，而哪些又不属于呢？」

    子路回道：「当然都属于。」

    孔子摇头道：「如果按照你对阿予的标准来推论的话，这六位都不属于士人君子，且全部有损于君子的气节。」

    子路皱眉问道：「为什么呢？」

    孔子回道：「伯夷、叔齐，不降低自己的志向，不辱没自己的身份，然而却不能进献忠言、匡扶国家、治理百姓。

    柳下惠、少连得以出仕为官、荫泽百姓、为国分忧，然而他们也不得不降低了自己的志向，辱没了自己的身份，终身都未曾受到重用。

    而虞仲、夷逸，避世隐居，放肆直言，立身清白，弃官也合乎权宜，但虞仲、夷逸弃太王而去，这又犯了不能从一而终的过错。」

    子路听了，又问道：「那您觉得应该怎么做呢？」

    孔子闻言，只是摇头：「我不知道应该怎么做。

    我只知道，君子为人处世，没有什么一定可以，也没有什么一定不可以，只要是有利于国家、有利于百姓的，就应当去做。

    当初先君伯禽即将去往鲁国就藩，临行前周公嘱咐他说：

    ‘身为君子，不应疏远他的亲族，不使大臣怨恨没有被任用，故旧朋友如果没有大的过错，就不要抛弃他们，也不要对一个人求全责备。

    由此可见，就连周公也明(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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