第一百八十八章 宰予与冉求辩政（5K6）

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    齐侯说：‘原来寡人觉得你有能力，所以派你去治理东阿。现在你治理得乱糟糟的，我要加倍惩罚你。

    晏子说：‘我请求您允许我改变方法治理东阿，如果三年还治理不好，就请处死我吧。

    齐侯同意了晏子的请求。

    结果第二年晏子就将赋税收入的册子拿来呈报齐侯。

    齐侯看了之后非常高兴，他特地出城迎接晏子，并向他祝贺说：‘现在你把东阿治理得很好！

    晏子回答说：‘从前我治理东阿，没有人情拜托，也不讲贿赂。

    鱼池里的鱼，都用来让百姓分享，在这个时候，老百姓没有一个挨饿的，但是君王反而责备我。

    现在我治理东阿，人情拜托通行，贿赂到处可见，赋税加重，库资减少，得到的钱都用来行贿君王左右的近侍。

    鱼池里的鱼，都被有钱有势的人占有了，在这个时候，挨饿的百姓超过半数，君王反而欢迎我、祝贺我。

    恐怕我不能再治理东阿了。下臣请求君王保全我的骸骨让我回去，另外选取贤能的君子去治理东阿吧。

    晏子说完就行礼辞行。

    齐侯听了，赶忙下位谢罪说：‘从前是寡人的过错，请夫子你继续治理东阿，东阿是你的东阿，我不再干涉了。

    现在有国人指责我违礼，而菟裘的百姓却能丰衣足食，这说明我们所做的事，正是如同晏子在东阿做的那样啊！

    所以，这又怎么能说不是件好事呢？」

    说到这里，宰予笑着转身拿起放在几案的酸浆，冲着冉求说道。

    「子有，何不与我共同举杯贺之啊？」

    冉求听到这里，心里稍稍好受了些。

    不过他依然对日益高企的赤字心有戚戚。

    他问道：「可……要是再这么下去，恐怕不能长久啊？

    现在只是不到三百户的民众，便已经将您从大族中回收的土地耗尽大半，这真的值得吗？」

    宰予饮一口酸浆，回道：「这就要看从什么角度去考虑问题了。

    子有，不知道你是否听说过一句话，叫做：无恒产者，无恒心。

    没有固定的产业收入却有固定的道德观念，这是唯有士人才能做到的。

    至于一般的人，如果没有固定的产业收入，也就没有固定的道德观念。

    而一旦没有了固定的道德观念，那不管是歪门邪道、不守法纪、还是胡作非为，他们什么都干得出来。

    所以要想治理好百姓，光靠开办乡校，以礼义来教化他们，是远远不够的。

    要想使封地拥有稳定的环境，还要让治下的民众获得恒定的产业。

    现在为了招募民众，赐予他们田地，减轻他们的赋税，看起来似乎付出很多。

    可一旦使得民众有了积蓄，那么他们在面对女干邪事务时，就会仔细衡量得失，尽可能克制自己的欲念而不去触犯刑罚禁绝的条目。

    而如果没有这些田地，他们每年劳动所获甚至还不足以果腹，那么像是杀人越货这样的事，就会慢慢多起来了。

    管子说过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

    这说的就是这样的道理。

    子有啊，你记住一句话：存人失地，人地皆存。存地失人，人地皆失。」

    宰予说了这么多，核心观点只有一个。

    那就是，古往今来，没有什么比无产者的破坏性更大了。

    这不止是宰予的个人观点，也是儒家诸子的共同观点。

    他(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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