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第一百六十一章 我来教你怎么代齐(4K)

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难、纺织费力,至于彩锦更是集齐国纺织业之大成的产物。

    这些东西价格昂贵无比,甚至堪比爰金。

    宰予的酱油就算再贵,也只是属于昂贵日用品的范畴,其价值怎么能与这些顶级奢侈品相比拟呢?

    面对田恒层出不穷的糖衣炮弹,宰予冷静应对。

    他缀着三分醉意,笑着抬手劝阻道:「田子,您的好意,我心领了。但我想要的富贵,并不是衣着上的富贵,而是君子的富贵啊!」

    田恒不甚在意道:「二者有什么不同吗?」

    宰予道:「所谓君子的富贵,就是借东西给人家,不要人家感恩戴德,也不向人家索取。

    给人家东西吃,不使唤人家,也不奴役人家。

    家人爱戴他,邻居喜欢他,不肖的人也能受到感化,前来侍奉他。

    大家都希望他能够长寿快乐,祝愿他不为忧患所困扰,这就是君子的富贵了。」

    田恒听到这话,原本想要强请宰予接受礼物的心思也熄了。

    或许是酒喝多了,他竟发自真心的赞了一句。

    「欸……是我把您想的小人了啊!您这样深谙君子之道的人,怎么会被这些浮华的外物困扰呢?」

    宰予见到他有些醉了,于是便灵机一动,趁机给他戴高帽,向他灌输‘仁政的思想。

    「我哪里是什么君子呢?在我看来您这样的人,才是更接近君子的人啊!」

    田恒笑问:「喔?此话怎讲呢?」

    宰予道:「我听说,臣下得到了主君的赏赐不去报答,反而苟且营私趋炎附势,这是祸害的根源。

    主君不赏赐臣下的功劳,害怕失去自己的利益,这同样也是乱的根源。

    所以说祸乱的根源,是由于不懂得施加恩惠和不懂得报答而产生的。

    把恩惠施给君子,君子就能得到幸福。把恩惠给小人,小人能为你尽力。

    把恩惠给一个人,能使一个人活下去,把恩德给上万人,能够使得整个国家都仰慕您的德行。

    恩德不分大小,怨仇也不分大小,给别人好处会得到幸福,和别人结怨会招来灾祸。

    所以说,怎么可以不多行仁德之举,从而除去怨仇呢?

    从前武王伐纣前,与士卒们在孟津盟誓,武王作下《泰誓》。

    《泰誓》中说:天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人。

    上天的所见,都是来自民众的所见,上天的所闻,都是来自民众的所闻。如果百姓有什么过错,这都是我作为君王没有引导好的责任。

    武王将功劳施予民众,而把过错一人独揽。

    于是,士卒们都愿意为武王效死命了。

    《泰誓》中又说:予克受,非予武,惟朕文考无罪。受克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。

    这次如果我战胜了纣,不是我勇武,是因为先考文王没有过失。如果纣战胜了我,不是我的先考文王有过失,而是因为我这小子不好。

    武王将功劳施予鬼神,而把过错一人独揽。

    于是,就连鬼神也愿意襄助武王了。

    武王作完《泰誓》,便率领战车三百乘、虎贲三千人、徒卒数万人渡过大河。

    王师于甲子日抵达战场,与纣王的军队在牧野决战。

    太公领受王命,率领数百甲士为前导,击溃殷商先锋。

    武王亲率中军突入敌阵,战鼓雷动,王师斗志高扬。

    殷人前阵由食不果腹的奴隶组成,他们本就对纣王心怀怨恨、毫无战意。

    此刻见王师已至,更是斗志全无、(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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