第八十二章 赵鞅与宰予论政

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新尊师孔仲尼最新章节！

过宰予原本就因为赵毋恤的事情，对赵鞅憋着一肚子火气。

    现在他还敢攻讦夫子，那宰予自然不能给他什么好脸色看。

    宰予朗声道：「夫子年轻时曾经前往成周，向老子求学。当时老子曾教导他说，教化天下一共方法，它们分别是道、德、仁、义、礼，其中以道为最上等，以礼为最下等。」

    赵鞅听了，还以为宰予是赞同他的观点，于是笑着问道。

    「那您的老师为何不去选择最上等的道，而是选择最下等的礼呢？」

    宰予见他中计，也笑着回道：「这是因为，当天下失去了道之后，德才会显现。

    当失去了德以后，仁就开始发挥作用。

    当仁的道路行不通后，人们就只能依靠义来行事。

    如果天下连义都不存在的话，就只能用礼来约束他们了。

    夫子认为现在的鲁国，尚且还可以用礼来规整歧路，唤醒民众心中的大义，进而向上追求仁的境界。

    如果一个国家连礼都不存在了，那恐怕就连夫子这样博学多才的君子都不知道该怎么治理了。」

    宰予明面上是在陈述夫子治理国家的依据，背地里却是在指责晋国人办事不地道。

    赵鞅听了不免尴尬，只得讪笑两句道：「原来孔仲尼依照礼来治国，是为了追求仁的境界啊！

    只不过，单单是想要恢复礼都已经如此困难了，大概是无法做到仁的吧？」

    宰予听了，只是摇头。

    赵鞅疑惑道：「您是不同意我的看法吗？」

    宰予道：「夫子曾说过：我欲仁，斯仁至矣。只要您想要仁，仁自然而然就会到来。

    仁到来了，德就可以推行了。德推行了，道就得以恢复了。

    而当道得以恢复之后，天下人就会一起来归附他了。

    得到了天下人的拥护，难道还不能长久的持有天下吗？」

    赵鞅原本听得心不在焉，甚至还有些后悔将宰予请来赴宴。

    可当听到这句‘天下将附"后，他的兴致一下就被勾起来了。

    「此话怎讲呢？」

    宰予道：「天道的变化，是没有常数的，只有具备德行的人，才能够得到它。

    从前尧的子嗣没有德行，于是他就将帝位传给了舜。

    舜的子嗣没有德行，他就把帝位传给了禹。

    而到了夏桀时，他没有德行，所以民众就纷纷离开他，归附了施行仁爱的商汤。

    商纣没有德行，所以民众又归附了仁爱的文王和武王。

    土地、城池、天下，只是眼前的虚妄。

    能否施行仁政，赢得民众的归附，才是长久持有它们的保证啊！

    王朝的兴盛、衰颓，国家的兴起与灭亡，在天道的眼里不过是一瞬之间。

    只要稍有不慎，持有的东西便会被天道所剥夺。

    夫子出仕，是为了辅佐国君，帮他守住周公留下的社稷，保卫鲁国历代先君留下的疆土。

    所以说，夫子想要在鲁国用礼的方式，去推行仁政，赢得民众的拥护，这又有什么过错呢？」

    赵鞅之前对所谓的仁政兴趣缺缺，认为这不过是一帮迂腐儒生妄图恢复上古制度的假象罢了。

    可听到这里，他却对宰予口中的仁政产生了兴趣。

    「您愿意详细说明什么叫做仁政吗？」

    宰予道：「民众，是国家的根本。而民众，又都是趋利而避害的。

    他们喜欢居住在能带给他们利益的地方，厌恶居住在使他们难以生存的地方。

    民众害怕饥饿，就减(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神役智的《尊师孔仲尼》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

第八十二章 赵鞅与宰予论政免费阅读.https://www.jhsssd.com