第六十三章 劝进颜回

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子贡打了个颜色，示意他放机灵点。

    子贡心领神会，立马竖耳倾听宰予的话语，随时准备支援。

    宰予道：「可是教育几个孩子的快乐，哪里比得上教育全国孩子的快乐呢？」

    子贡紧接着道：「子渊，你熟知周礼，应当知道司徒的职权包括教育国人。」

    宰予又道：「而司徒之下，还有无数负责教育的官职。」

    子贡道：「比如以仁善的道理规劝教育君王，用三德、三行教育国人子弟，用符合礼和不符合礼的故事鼓励和警戒孩子们的师氏。」

    宰予道：「还有负责劝谏君王的过失，用六艺来教养国中子弟的保氏。」

    子贡道：「难道只有自己收学生才叫做开办教育吗？」

    宰予道：「为国家教育学生也同样是开办教育啊！」

    宰予和子贡的配合完美无缺，说的颜回一愣一愣的，想要插嘴都不知道从哪里打断。

    颜回想了半天，只得回道：「可这次授予我的官职，并不是师氏和保氏啊！」

    宰予道：「为国家效力，致力于教育天下，怎么能对官职挑三拣四呢？况且师氏只有中大夫才能担任，他的副手也是上士。而保氏，则是由下大夫担任，中士二人作为副手。

    如果你真的致力于教化天下，在鲁国推行教育，那么你就更不应该辞让这一次的授位了。」

    子贡也表示认同：「不止不该辞让，反而应该在御史的位置上尽心尽力，力争早日晋位，这样才能更好地接近教化天下的目标。」

    颜回犹豫道：「可……」

    宰予见他意志动摇，赶忙补充道：「况且你打算独自一人开办教育，难道你想这么做，就一定能够成功吗？

    夫子之所以能够招揽到如此多的学生，是因为他知礼的名声早已传遍天下。

    而我们起于毫末，名声不显，如果不做出一些成绩来，又哪里会有人了解我们呢？」

    颜回反驳道：「可夫子说过：德不孤，必有邻。只要德行足够高，自然会有人来帮助他，又哪里需要出仕才能证明自己呢？」

    宰予摇头道：「夫子虽然曾这么说过，但那是对于君子而论的。

    当初帝尧没有继位时，连住在他附近的邻居都无法调动。

    帝舜没有继位时，他的弟弟与父亲先后数次想要害死他。

    然而等到他俩继位，成为天下的统治者，那么天下人就都开始学习他们的德行了，向往他们的教化了。

    连尧舜这样的圣人都要在掌握了权柄后才能教化天下，如今我们的德行远远不及尧舜，又怎么能轻视权柄的作用呢？

    况且如今的局面，比起尧舜之时更加恶劣。

    阳虎这样的人，一旦执掌了国政，人人见他便都要敬称一声‘阳子"。

    但如果他失去了权柄，他便是个人见人骂的‘虎子"。

    阳子与虎子，二者皆在一念之间，不过是权柄左右了人们的心智罢了。

    如果你未来成了师氏、保氏，那么不论是秉性恶劣的小人，还是向往教化的君子，就都愿意来聆听你的教诲了。

    况且，即便你不认同我的看法，为何不先尝试一下，等到真正确定我的说法是错误的以后，再辞去御史的职位呢？

    辞让职位，这是你随时都可以做的。但接受职位的机会，却不是任何时候都会出现的啊！

    《周易》有言：君子藏器于身，待时而动。

    现在时机已经出现，你为何却迟迟不愿出动呢？」

    子贡听了宰予这番辩词，忍不住躲在颜回身后偷偷鼓掌。

    至于(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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