第八十四章 东君

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这一脉的传承也是极为不凡。

    战国之时，一代之中能出几位名将的家族极少。

    这一脉最精通破国灭运的大术，可惜生不逢时，天下再无魏文侯和燕昭王。

    这样的屠龙术，必须雄才伟略的君王才能用。

    这两位君王可以说是战国数百年中少有的君王。

    战国之时，魏文侯、魏武侯、赵武灵王、赵惠文王、齐威王、齐宣王、楚悼王、楚威王、韩昭侯、燕昭王、秦孝公、秦惠王、秦武王、秦昭襄王这些君王，都是有为之君。

    也只有这些有为之君，才能用的了这样的名将。

    乐氏一脉是天下君王都看中名将世家。

    赵、魏、燕三国都有他们生活的足迹。

    乐乘就是当今乐氏的佼佼者。

    乐乘代表的是哪家势力陈胜也有所猜测。

    这三人联手必然是惊天动地的一击。

    在外界三人都是文道天人的强者，武道也是不差，他们三人的实力联手，能与圣道比肩。

    赵括这些强者意志极为强大，能进入这里反而限制极大。

    发挥出的实力应该比这三人还有所不如。

    三人之前虽然不认识，但是知道在这道场之内，三人如果不精诚合作，只怕就要被陈胜逐一打散意志。

    他们几人可没赵括那等，将敌人养到昔日白起那等境界的心思。

    虽然知道陈胜以后还有大用，也想打压他的傲气。

    乐乘出手就是昔年乐毅名动天下的大术。

    「永截。」

    屈高也是秘术出现。

    「山鬼。」

    昭衡手指连动。

    「东君。」

    楚国的文道与中原的文道大相庭径。

    他们以楚地文化为主，虽然也是文道一脉，却都颇具特色。

    楚文化具有，创新、兼容、自强不息的特点。

    同时楚文化的鬼神文化也是相当严重。

    他们独有的神化体系，也是自己的神明。

    不同于中原。

    这二人出手，用的就是楚国文化中的两个经典人物。

    东君和山鬼。

    这是他们文化的体现。

    陈胜看着眼前三人的大术笑了。

    三人自知在大舜道场之中他又大道补充，自然是不惧怕与几人消耗，所以根本就不和陈胜斗拳意，一出手就是大术。

    这是欺负陈胜刚成先天，没有自己的武道大术。

    所谓的大术，就是拳意结合招式以及文道产生的秘技。

    杀伤力、攻击力都比单独的拳意强了不止一筹。

    陈胜虽然已经是先天，但是他还没有属于自己的秘技大术。

    最重要的是陈胜还没有开辟文心。

    陈胜出去以后，一旦开辟文心，凭借几乎九尺的志气，九大兵书稍加领悟，他就能快速晋级。

    毕竟在大舜道场之中，他吸收了这么多的道，先天优势太强。

    数年之内说不定就能开辟理想之门，成为文道的强者，去文界与天下强者一战。

    人界之中武道的人数远超文道。

    但是文界才是文道修士的圣地。

    东君与山鬼两个楚国的巫鬼，此时已经如同活物一般出现。

    陈胜不禁有些叹服。

    再看乐乘的大术，陈胜已经明白了三人的打算。

    乐乘大术应该是从截龙运的大术中简化而来。

    有截断意志与道的功效。

    这是要断了陈胜(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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