第一百零一章 以信为本

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    因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，

    共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，

    其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。

    诸葛亮擅治军，陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，

    诸葛亮「治戎为长」。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：「运筹策于帷幄之中，

    吾不如子初远矣！若提鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。」

    可见，诸葛亮治军有方。诸葛亮善于治军有如下几个特点：

    首先，治军以明。诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容，

    从正面来说，诸葛亮治军以明表现为：一、提出明确的道德要求。

    如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容。诸葛亮认为师出以律，

    失律则凶，律有十五，其中明白地指出要「勇」、「廉」、「平」、「忍」、

    「宽」、「信」、「敬」、「明」、「仁」、「忠」等有关道德方面的要求。

    《将苑·将材》一文中要求将帅要具备「仁」、「义」、「礼」、「智」、

    「信」的才能。《便宜十六策·阴察第十六》一文中说阴察之政要有五德：「禁暴止兵」、

    「赏贤罚罪」、「安仁和众」、「保大定功」、「丰挠拒谗」。

    一、规定严格的法令规定。如诸葛亮亲着的《法检》两卷、

    二、《军令》两卷（现存仅为《军令》十五条），制定的《八务》

    三、《七戒》《六恐》《五惧》等条规。《便宜十六策·斩断第十四》

    四、一文对不听从教令的「轻」、「慢」、「盗」、「欺」、

    五、「背」、「乱」、「误」七种情形的严肃处理。

    其次，以信为本。诸葛亮治军重信。诸葛亮认为，「信，重然诺也」，

    也就是说，「信」就是要做到言必行、行必果，言出必行。不诚者失信，

    如果不知道守信用，那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行，

    那么即使有百万之众，也是毫无用处。反之，如果用信义来鼓励将士，

    将士没有不拼命效力的。因此，诸葛亮强调治军要以信为本，

    「夫统武行师，以大信为本。」以信为本，就赏罚而言，

    诸葛亮认为要「赏罚有信」，因为用赏罚来判定功过，

    士卒就会知道守信用；就将帅而言，诸葛亮认为所谓信将，

    即「进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵」。

    蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变，南中豪强孟获参与其中。

    在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁，南有三郡叛乱的困难形势下，

    诸葛亮采取了「北抗曹魏、东和孙权」的战略，

    在建兴元年（223年）十月派邓芝到东吴进行修好，并取得了外交上的成功。

    接着，在建兴二年（224年）积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。

    这样，在建兴三年（225年）初，已经具备了南下平叛作战的条件，

    于是，诸葛亮在成都开始组织这次南征战役。

    建兴三年（225年）五月，诸葛亮大军渡过泸水，进入益州郡。

    在克服了气候、地形、运输等困难后，

    在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获的部队，经过激战，

    击败了孟获的部队(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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