第304章 闾左陆

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心思看个对穿，也笑道：「和尚的笑话岂会少了，不缺晚辈一个。」

    道济道：「哦，那你港一个贫僧听听。」道济乃是台州人，将「讲」字念作港。

    沈放听他言语，又想起温氏等人所传，寻常人道他是个疯癫和尚，实是个性情豁达、学问渊博、行善积德的得道高僧。初见之时，自己也还道是个故弄玄虚的疯和尚，当面错过，但越想越觉此人不俗。

    见道济躺卧在门槛上，那门窄小，半个身子都是缩着，眼珠一转，道：「那晚辈恭敬不如从命，便讲一个《伸伸脚》的故事。说昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，蜷缩而寝。那士子其实胸无点墨，僧人听其语有破绽，乃曰：请问相公，诸葛孔明是一个人、两个人？士子曰：是两个人。僧曰：这等尧舜是一个人、两个人？士子曰：自然是一个人！僧乃笑曰：这等说起来，且待小僧伸伸脚。」

    沈放嘴上说讲个和尚的笑话，却是暗讽读书人，倒有抬高和尚的意思。

    道济兀自将一双脚盘的老高，笑道：「臭小子果然油滑，倒要讨趣，你港贫僧腿长见识短，也要缩着是么。」

    沈放道：「大师渊博之人，摆个大字尚且不够。大师适才说‘古法，不知何意？」

    道济解下腰间葫芦，仰头喝了一口，只闻一股辛香之气，葫芦里果然装的是酒。道济砸砸舌头，似是意犹未尽，转头却是骂道：「臭小子，说笑话就说笑话，好端端贫僧摆什么大字，那不是咽气蹬腿了么。什么‘古法，弗晓得，弗晓得，弗晓得的咧。」

    沈放心中更是笃定，道济大师先前所言，必有故事，寻思道，这和尚不能以常理揣度，待我激他一激，笑道：「古人云，只有布施给和尚，没有布施的和尚，佛家子弟，只进不出，如同貔貅一样。」

    道济道：「呸，哪个没***的古人港的，嘿嘿，臭小子想使激将法，门也没有。」

    沈放摇头道：「昌黎先生曰：事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。果然不假。」

    他说的这几句，乃是韩愈《谏迎佛骨表》中的几句。韩愈说汉明帝后有佛，汉室衰亡，梁武帝礼佛，饿死台城，因此信奉佛教，反受祸患，佛不可信，由此可知。

    当然韩愈说的过于尽兴，宪宗听了很不高兴，然后便是「一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。」直接将韩愈踢去了潮州。

    道济笑道：「事佛求福，布施得报，尔等当这是跟佛祖做生意么，钱货两讫，童叟无欺？」

    沈放不由连连点头，道：「大师高论，若是有心为之，已自落了下乘，有女干诈之嫌。只是‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。真和尚，假和尚，是真是假，吾辈也是难知。」

    道济道：「臭小子，如此惫懒，你说世人惯常作伪，忠佞难分也就罢了，开口和尚，闭口和尚，当贫僧没有火气的么。」

    沈放笑道：「晚辈哪有胡说，北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗、后周世宗，四次灭佛，不都是这些假和尚害的么？」

    道济道：「哦，你再港来听听。」

    沈放道：「佛法教人向善，告诫世人不得贪奢Yin欲，自是好的。只是佛法一盛，难免良莠不齐，历朝历代，又对佛宗宽厚，赦免税赋，广赐田地，和尚自己肥的流油，叫天下百姓也都羡慕，天下人争先供奉信仰。又有僧人，不知佛理，不修三宝，反贪图富贵，骄逸Yin欲，妄解佛法，蛊惑信众。天长日久，不但天下土地，多为寺庙所有，天下百姓也是不事耕种，争相礼佛。

    「韩昌黎曰，焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老少奔(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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