第208章 林府捌

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名门，身负血海深仇。在深山里遇到神秘高人，学得一身武功，下山报仇雪恨来了。」

    七姑娘摇头叹气道：「我看你这丫头，当真是疯了。」

    注：三妻四妾。中国古代实际上并不存在一夫多妻。从商周时期开始，婚姻制度就实行一夫一妻。当时的礼法非常严格，上到天子诸侯，下至黎民百姓，能娶多少女人都是有明文规定的。根据《礼记昏义》记载：古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺。就是秦始皇，也只有一个正妻。

    天子除去王后，还可以娶夫人、嫔。御妻等合计120人。这些夫人、嫔和御妻等都被统称为妾。另外还有地位更低的婢和姬，在地位上有很大差距。妻的地位自然最高，几乎与夫相当。妾的地位相对于妻就差很多了，但也能算得上是宫廷内的小主。婢就是仆，一般是身家清白的穷苦人，不得已才卖身为仆。姬则是地位最低的一等，通常是罪人的后代。所以完全被当做财产计算，可以随意买卖、交换。

    到了战国时期，普通诸侯都是不能纳妾的。所以出现了一种代替纳妾的结婚形式，叫做媵妾婚。也就是娶一个妻子会附带一群陪嫁。这些陪嫁并不是普通的丫鬟，而是妻子同族姐妹，所以被叫叫做媵妾。媵妾的地位不低，仅次于诸侯们的正妻。

    《春秋公羊传》记载——诸侯一聘九女，妾的多少，仍然是和地位相关。

    汉朝开始，官员被允许纳妾。汉朝《独断》记载——「卿大夫一妻二妾」「功成受封，得备八妾」。只是不需要像娶妻一样需要六礼，但还是要用小轿把妾接回家。唯一的区别是要从后门进，而不是妻所走的前门。妾虽然比婢和姬地位高，但即使正妻子死了，也不能扶正。如果非要把妾扶正，轻则挨顿板子，重则发配边疆一年半。普通老百姓，即庶人，则只能一夫一妻。

    西晋时期官方规定，王公一级的可以置妾八人，郡一级的公侯可以置妾六人，一品、二品官员置妾四人，三品、四品官员置妾三人，五品、六品两个人，七品、八品只能纳一个妾。至于庶人，自然就没有纳妾的资格了。

    唐朝社会风气比较开放，所以在纳妾方面就比较宽松。唐《六典》规定，亲王可以纳妾十二人，郡王以及一品官可纳十人，二品官八人，三品官六人等等。庶人如果有条件和能力的话，也可以纳一房小妾。

    明朝，普通百姓，只有四十岁之后还没有子女，才可以再娶一妾。「民年四十以上无子听之（《明会典·律例四》）」。

    即使是到了清朝，男人也不可以随便纳妾的。按照当时大清的律法：即使是亲王级的大佬，侧福晋（妾）最多也只能有三人。今日所说有钱***妾成群的时代，恰恰是在宣称破除封建思想清未民初。

    注：画上题诗，普遍认为源于宋代，开先河者，多说是苏轼。此之前的题画诗都是另纸书写。

    今日所见画作上多有印章题字，画上文字，「题」「款」「跋」，写在作品的前边，称之为「题」，常见诗文都属这种。作品前的还有年月日、名字，称之为「款」。而写在作品之后的，就称之为「跋」，多为作画感悟或者是对这幅作品的评价。

    汉代的墓室壁画和魏晋南北朝的石窟壁画中，就早有墨书的榜题。北魏大同司马金龙墓出土的木版漆画，更有长篇题记。东晋顾恺之的《女史箴图》，也题有图赞式的长篇箴文。以上这种题款，只是为图画作说明而已。至于收藏者更不会将自己的私印和跋文直接录在原作之上，多是另附纸誊写。

    唐朝之前，题跋多简练。清代钱杜在《松壶画记》中说：「如唐人只小字，藏于石根石罅。大约书不工者，多落于纸背。至宋始有年月纪之，就是细楷一线，无书两行者。」

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