第456章 骨相说

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    刘六观有些紧张不安，他和「圆恒僧」走在一起，但是走在路上，他不断的咽着唾沫，回头想要看看宁善人，看看自家大人的反应，不过宁善人跟在了众人身后，那被画上的眼睛，不知道在思考着甚么。

    反正是看不出来蹊跷。

    刘六观见不得自家大人的意思。

    其余的甲士亦是如此。

    戴着面具，甚么都看不出来。

    老日谷害怕的厉害，他嘴巴里面念念叨叨，亦不清楚在念叨甚么，不过他的言语都被「永真上师」的佛咒压下，无有声气。

    走了几步，刘六观憋不住，还是说道：「要不然咱们还是走罢。佛子是不会走入了此间，他是有大佛缘的人，如何会走到这里？

    这哪里是一座山。

    这分明是一尊死去的"厉诡"啊！

    这谁走入了其中都要犯难。

    佛子天生法眼，他不可能走进去的呀！」

    说罢之后，再度求助的望向了宁善人。

    宁善人泥塑木雕，不答。

    旁边的「圆恒僧」其实也看不出来甚么。

    ——风水不算是密法域的僧侣必须学习的一门技能。

    这属于辅修。

    会也可，不会也可。

    大僧侣在修建寺庙的时候，亦会看风水，不过这个风水，大多是和佛门与此地的民俗，扯上干系的。

    他们多是看此地是否是凶地。

    这倒是不须得有深奥风水的手段。

    莫要说是僧侣，就是老日谷这样的老牧民，一眼都可以看那一块地方不好放羊。

    但是具体是甚么凶地，却还须得有一定的风水学知识，用来辨别。

    至于说继续往上，需要在何处修建寺庙，修建寺庙有甚么用处，那就要大僧侣来了。

    可惜的是，在场三个经论僧，俱都不会这一门手艺。

    这属于杂学了。

    还有一点，尤其重要。

    草原上的风水学，和密法域的风水学，并非同出一脉。

    故而到了此刻，刘六观却成了这里唯一的人才。

    止他一人。

    刘六观在风水学上的造诣，不如他的相面，不过他也是一个「奇才」，他以相面之手段，去观山看水，正所谓，地为皮，石为骨，泉为血。

    眼前这一座凄凉荒山，并底下那毫无生机之树木，在刘六观的眼里，就是一个「人」。

    脱开了「葬经」和几样风水宝书，刘六观野路子自成一脉。

    于是乎，在他眼里，此地之场景，便是「有骨无相」！

    何谓「有骨无相」？

    皮相剥离，骨相相隔。

    也就是所谓的，「大道无形」。

    这就是刘六观的理论。

    止他这个理论，也就是个理论罢了。

    在草原上这么多年，他也算是走南闯北，但是就是无有验证了他的这理论的真切性。

    可是今日真的见了这场面，他不但无有思考的欣喜，反而是紧张的难以呼吸。

    故而见到无人搭理他。

    刘六观不但忍不住喋喋不休了起来，还大声说道：「骨相，骨相，骨和相，应是在一起的。

    相由骨出，骨应相生！

    可是若是将此山当做是一个人，你们这般看过去，这山也要有骨，相，皮囊。

    可是这观山之上，却无有皮囊，止余留下来骨，反倒是更好去观。

    所以应是直接看相。

    但是现今再看过去，你们看这个骨(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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