第407章 、生夺硬抢

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    「巫教」的「巫」，在于包罗万物，无物不包。

    那是一套，且不断完善的「世界观」。

    并且，「巫教」亦是在不断「成长」亦或者是「改变」。无管于是自己「本尊上师」那一套《三巫考学》之中所言，亦或者是从别处得知的关于「巫教」的历史之中都有明言，「巫教」之精髓，在于诸般「仪轨」。

    不止是打卦念咒如此简单。

    无管是「香火供」还是「烟供」，亦或者是其余的「乘」，便都有「仪轨」打底，阶次第往上。故而这些打底的「仪轨」，便都是真实不虚的「秘密」。

    便是以「呷甲加措」此阶段的「巫教经师」来言，也是要从他们的位置来进行权力的分别和「仪式」的高低。

    但是陆峰使用的这些「仪轨」，却无完全都是彼时的手段。

    ——巧妇难为无米之炊。

    便是陆峰，不可能看了几日「呷甲加措」上师的记忆，便是可以做出来大「仪式」的，一方可以称之为「大仪式」的「巫教仪式」，需要的也无止是「祭品」，更需要诸多「神巫」。

    哪怕是后来单纯「巫教」的大***，亦或者是庙子之中主持的一些「神巫」的「***」，亦无可能是一个两个人就可以撑的起来了。

    就算是陆峰此刻失了自己的本心，将这「日出寺」上上下下，俱都炮制成了「祭品」，也无可能聚集起来大经师「仪轨」可用之物，更无要说足够的，足够支撑起来一场仪式的「神巫」了。

    靠着扎娃和他的「罗仁」老爷？

    若是一场大祭祀如此轻松简单。

    那当年的「吐蕃赞普」，亦无会应此背上厚重的负担了。

    是为「供物」体系。

    是以此为「供养」，暂时用在了恶魔的调服和一些「厉诡」的供养之上，「供物」可以叫「厉诡」感觉到「恶心」，「危险」，亦或者是如同人饱食之后的困顿。陆峰拿出来了自己手中的「供物」。

    这是一个「拨浪鼓」，亦是一个「头骨鼓」，这上面的两片头骨，都是死于非命的男人的头颅，当然，若是有罪的儿童的头颅骨头，法力更甚。

    不过陆峰无有取了这法力最高的儿童的鼓。

    他此间亦不可能有此物。

    陆峰甩动起来了自己手中的「拨浪鼓」，发出了古怪的声音。他口中念着经文，随即又从自己的「褡裢」里面，掏出来了黄羊的头骨，牦牛的半片头骨，男人的头骨和女人的头骨。

    将这四个头骨四四方方的放在了四边。

    这四头骨上，都有墨纹写上的咒文。

    本应地上还有皮子隔绝了「长障魔」的出现，不过陆峰此刻无有如此。

    最后，陆峰从褡裢之中最后掏出来了一个「酒壶」，他将绵羊、牦牛的血，混合进入了这「青稞酒」之中。

    止在这「厉诡神饮」的旁边，点了一盏酥油灯，静静的等待着眼前「厉诡」的诸般变化。

    就在这般的行为之下，数次想要聚集在一起的诸般「厉诡」，此刻便都有了一些变化。

    陆峰低垂着目光，自然见不得这「厉诡神饮」之中酒水缓缓而少。

    而那本来便有些昏暗的「酥油灯」，此刻其中小拇指头一样大小的灯芯，亦开始变的「惨绿之色」，摇晃之间，随时都有可能破灭。

    便是在这之中，陆峰感觉自己身上攀附上来了诸多「诡韵」。止陆峰此刻身上何止是止自己的「琉璃身」？他的身上，还有菩萨保佑，故而在此时此刻，陆峰不须得担心自己被「厉诡」所害。

    就在这「厉诡」们汇聚一堂的时候，那「天葬台」的神鹰为他丢来的「腿骨」之上，转(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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