第377章 慈航道人、观音菩萨

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    你的身边，藏着另一个观音。

    时天运的这句话听起来很让人困惑和费解。

    什么叫「另一个观音」？

    观音菩萨难道不止一个？

    修士们大多低垂着头颅，心中却不由得产生了一种本能的疑惑。

    世人皆熟悉观音大士之名，甚至可以说是绝大多数人家都会祭拜供奉。

    就连一些修仙的宗门，每至逢年过节也一样会燃上香火，求个心安。

    可以说在云雾大陆内，佛教中观音菩萨的影响力，甚至远超五位至高佛陀，是真正的家喻户晓，香火鼎盛。

    但其实有一个问题。

    我们祭拜的观音，真的是……佛教的「观音」吗？

    就在不久前，黑袍商人和时天运在圣仙城中有过一次谈话，关于佛教和道教，也关于「本地佛」和「外地佛」。

    用黑袍商人的话说：「本地佛是好佛，外地佛是秃驴。」

    生于不同之地，所求不同之事。

    一个真正具备自信、包容和开放的民群，像是就像如今的唐国一样。

    他们很开明的尊重异域外族的习俗、接受其他教派的善面。

    但他们绝不会让外族的一切侵入自己文化的源头，也不会将自己的精神寄托在外教的神话之中。

    相互尊重，但和而不同。

    泱泱大国，此为根本。

    所以当佛教的文化流传入大陆之后，并没有像自己想象中的那样，以「教化」和「普渡众生」的姿态怜悯和救助世人。

    当然，也可能是世人并不是很需要「外来佛」的这种「今生皆苦，所求来世」的奇怪说法。.

    男耕女织，着眼当下，过好自己每一天的日子。

    这才是当时世人普世的观念。

    佛教流传入了中原，但它也需要改变才能被世人接受。

    于是在几百年的文化融合和宗教交流之后，一个不同于「大乘佛教」和「小乘佛教」的「本地佛」诞生了。

    他不同于至高佛的高高在上，不同于莲花上的那些神灵悲天悯人。

    他独自一人行走于人世间，品味世人之苦，历经万般磨难。

    一件老旧平凡的袈裟，一把破破烂烂蒲扇。

    他看似游戏人间，但比佛陀更尊重生命，慈悲但不怜悯，救世但不圣洁。

    他只是蹲在路边，扶一把跌倒在泥水中的穷苦百姓们。

    只不过，这一扶便扶了几百年。

    他是他，不是「祂」。

    他只活一世，不求虚无缥缈的来生。

    他或许永远都成不了「西方佛」，但「济公活佛」之名，比神明的尊号更让人尊敬和喜爱。

    是本地佛，亦是人间佛。

    自那以后，我们便有了自己的佛教。

    也有了自己的观音。

    西方佛教的观音菩萨，耳根不向外闻，恒观众生，称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。

    祂是观自在菩萨，是莲花宝座上的至高神明。

    更重要的是，在西方佛教中，观自在菩萨是「他」。

    是……一位男性神明。

    而我们供奉的观音菩萨，大多是女相。

    是「送子观音」，也是「她」。

    这位观音菩萨在很久之前，有一个很好听的名字，叫慈航道人，也叫慈航大士。

    元始天尊有十二位徒弟，广成子、赤***，太乙真人和普贤真人等。

    慈航道人是元始天尊的第九位弟子，也是唯一一位女徒弟。

    一个有很(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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