第213章 李广斗群侠(二)

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    第二天早上，李广收拾好东西，辞别了佳儿，孩子们和爹娘，翻身上马，与甘夫，田玉春一道直奔鲁地。

    韩非子说：「儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为来违犯法令。」

    韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。

    至于用权术取得宰相卿大夫的职位，辅佐当代天子，功名都被记载在史书之中，这本来也没有什么可说的。

    至于像季次，原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特立独行的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也嘲笑他们，所以，季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱，固守清贫，不为五斗米折腰。他们死了四百余年了，而他们世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。

    现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法则的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，答应的必定兑现，以示诚实，可以牺牲生命去救助别人的危难，扶危济困，劫富济贫，为朋友两肋插刀。经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀，也不好意思夸耀自己的功德，大概这也是很值得赞美的地方吧。

    况且危急之事，是人们时常能遇到的。

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    从前虞舜在淘井和修廪时遇到了危难，伊尹曾背负鼎俎当厨师，傅说曾藏身傅岩服苦役，吕尚曾在棘津遭受困厄，管仲曾经带过脚镣手铐，百里奚曾经喂牛当奴隶，后来，秦穆公用五张黑羊皮从市井之中把他换回，进入秦国成为大夫，人称「五羖大夫」，孔子曾经在匡遭囚禁，在陈、蔡遭饥饿，异人曾经在赵国为人质，穷困落魄，形同乞丐，汉高祖曾被困在芒砀山，以野兽，树果充饥，这些人都是儒生所称扬的有道德的仁人，尚且遭遇这样的灾难，何况是中等才质而又遇到乱世的人呢？他们遇到的灾难怎么可以说得完呢？

    古代的平民侠客，没有听说过。

    延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都是因为是君王的亲属，倚仗封国及卿相的雄厚财富，招揽天下的贤才和门客，在各诸侯国中名声显赫，建功立业，不能说他们不是贤才。这就如同顺风呼喊，声音并非更加洪亮，而听的人感到清楚，这是风势激荡的结果。

    至于闾巷的布衣侠客，修行品行，磨砺名节，好的名声传布天下，无人不称赞他们的贤德，这是难以做到的啊。

    然而，儒家和墨家都排斥摒弃他们，不在他们的文献中加以记载。

    秦朝以前，平民侠客的事迹已经被埋没而不能见到，汉朝近年以来，有朱家，田仲等一些侠客，他们虽然时常违反汉朝的法律禁令，但是他们个人的行为符合道义，廉洁而有退让的精神，有许多值得称赞的地方。

    他们的名声并不是虚假地树立起来的，众人的眼睛是雪亮的，读书人也不是没有根据地附和他们的。

    至于那些结成帮派的豪强，相互勾结，倚仗财势奴役穷人，凭借豪***力欺凌孤独势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这也是游侠之士认为可耻的。

    世俗之人不能明察，把朱家等人与暴虐豪强之流的人视为一类，一样地加以嘲笑，是错误的。

    傍晚。

    原文来自于塔&读小说~&

    鲁地，顺风客栈。

    「掌柜的，我向你打听一个人。」李广等三人进了客栈，找了座位坐下，田玉春对客栈掌柜的说。

    「客官，您请说。」掌柜的说。

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