第141章：《妖经》化符！！

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之道，不知道起源于哪位古之先贤，但可想而知，它与那些古代巨著一样，都是古代先贤偶然进入顿悟入定状态时，意外领悟出的技巧。」

    「只不过可惜的是，古人受到自身人体的桎梏，终究无法修炼，导致这些技巧徒有其表，却毫无施展之法。」

    「不过倒是便宜了我……」

    叶秦取其精华，去其糟粕。

    古人因为画不出蕴藏有灵气的符箓，所以会认为是自己的方法不对，加上诸多考究还有限制，希望能够借此顿悟。

    放在叶秦身上就没有这样的顾虑和条件，因为他本身就有先天之炁，不需要做这么多繁琐的事情。

    符咒是由「符头「，「主事神佛「，「符腹「，「符脚「，「符胆「等五要素所组成。

    自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。

    如许多符图上常见的「三勾「就是代表三清的记号。

    下笔书此「三勾「时应暗念咒语:「一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。「

    一笔一句须恰到好处，就是所谓「踏符头「。

    「符头「也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以「敕令「为符头。

    如无「三勾「三清符号时，必须咒曰:「天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。「

    叶秦现在看的这本书籍，讲的就是符箓大全，上面有不少符纸的图案，包括绘画的过程也讲的很详细，一笔一画之间都有分解的步骤。

    虽然说古人绘制符纸缺少灵气，但是他们绘符的思路，却能够给叶秦带来很大的启发。

    符箓之术已经流传千年，中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，所以一直对此深入钻研。

    越是深入研读符箓之术，叶秦也颇为感慨。

    古人的智慧实在是不容小觑，如果不是因为自身条件的限制，无法产生灵气，他们还真的能够成功也说不定！

    在这里面也给了他不少的启发。

    符箓绘画虽然繁琐，但是叶秦最大的优势便是先天之炁，还有本源白骨上面充满神秘威能的金字。

    若是二者结合，绘于符纸之上，必定能够产生不可言说的威能。(本章完)
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