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第八十九章:人前显圣,神像拜蛇

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大殿门口。

    却是发现已经没有了那条蛇的身影,悄然离开,唯有身后大殿中那好似跪拜一般的倒塌神像,诉说着一切曾真实发生过。

    师徒俩面面相觑,皆从对方眼中看到了震惊。

    小道士忍不住吞了吞口水,「师父你说万物有灵,这条蛇是不是已经有灵性了?」

    他们也就是普通的道观,也没有什么值得吸引蛇类的地方,而且师徒俩平常吃的都是素菜。

    这条蛇完全没有理由呆这么久。

    而且哪地方不好呆,偏偏呆在他们附近,好似听道一般,实在是想不通其中的道理。

    老道士看着不远处的绿植,神色茫然,「也许吧。」

    老道士自诩活的年岁久,见多识广,但却也从未经历如此奇异的事情,他一生修道,却从未见过「道」,这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然,原来自己好似从未看透。

    这件事萦绕在师徒俩的心头,一连多日都有些精神恍惚。

    只不过上次惊鸿一瞥之后,那条蛇倒是再也没有出现了,直到又过去多日,两人才逐渐平复了那复杂的心情,并重新修缮好了本土神像。

    站在大殿中,看着再次摆上高台的神像,它正冲大门,目视远方,却也不知这神像有无意念?

    「徒儿,也许真的是巧合?」

    「师父,也许并不是。」

    「但这谁又说得上来呢。」

    ……

    对于道观的事情,叶秦走后便没再多想。

    那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系,祂本就有了裂痕,年久失修,可能只是赶巧在那个时刻倒塌。

    但想起重生后这一路的因缘际会,叶秦也不免多想。

    或许世间真有一双无形大手吧?

    叶秦如今已经回到了自己的山头。

    那天,老道士的那番讲经给了他某种启发,再去寻找道教典籍已然没有必要,先前困顿于心的那点疑惑,像是被阵风给吹散了,已经有了线索。

    回去的路上叶秦一直都在思考。

    丹田,原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。

    《黄庭外景经·上部经》有记载,「呼吸庐间入丹田。「务成子注:「呼吸元气会丹田中。丹田中者,脐下三寸阴阳户,俗人以生子,道人以生身。」

    人体复杂,分为上中下三个丹田,但如果是蛇的话,应该只有一个丹田,叶秦想要修炼成气丹,势必也要从丹田内孕育而出。

    炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。

    「这两种方法都能够修炼成气丹,主要是看哪一种更适合我。」

    道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。

    通过修炼人体中的「丹」,能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效,从而达到「天人合一」的修为境界。

    内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造「仙丹「,后将人体拟作炉鼎,用以习炼精气神,称为内丹术。

    外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。

    陈师道注:「道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息,吐故纳新为内丹。」

    但不管是内丹术还是外丹术,都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚,贯彻其中。

    由于丹术的发展,甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。

    主张内炼成丹,外用成法。

    丹者,单也,一者,单也。

    惟道无对,故名曰丹。

    天得一以清,地得(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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