第70章 第70章

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王朗写给许靖的信，称「前夏有书而未达，今重有书，而并致前问」。魏国其他大臣和蜀汉一些大臣也常互有通信。魏国官至尚书仆射的陈群，就曾有书信给诸葛亮，打听蜀汉尚书刘巴的消息。蜀汉与吴国的友好书信往来更多，陈震在出使吴国的时候就曾与吴国关将说道此事。[42]而诸葛亮与兄诸葛瑾、大将陆逊都常有书信上的往来。看書菈

    蜀汉邮驿的特点是几乎没有车传，邮递大部用驿马传送，从事此项工作的人称为「驿人」。这大概是因为蜀国地处西南，大部为僻远山区，道路不整的缘故。[43]

    制定蜀科

    法正

    蜀科是蜀汉的法律，刘备初入蜀时，百废待兴，乃命当时对典制、旧法熟悉者许慈、胡潜、孟光、来敏典掌旧文、草创制度。在平定益州之后，便着手制定典律，据《三国志》记载，参与蜀科的制定一共有五人，分别是诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严。[44]蜀科的具体内容已经丢失，但是据《诸葛亮传》记载，蜀汉虽然执法严峻，但公正公平，百姓无怨。[45]

    刘备对刘表、刘璋的大赦制度作了批判，而诸葛亮也指出了刘璋治理益州弊政的原因。他认为，刘璋实施的所谓德政，是以小恩小惠拉拢人，用美好高位尊宠臣下，僭越法度，积重难返，而树立法律的威严，法律施行则会感恩，并以爵位管辖百姓，爵位增加则知道荣耀，荣誉和恩典共同施用，上下便进退有度，这才是治理国家的关键。[46]不但包含了法家认为法治优于德治的观念，也体现了法家理论建立的基础——性恶论。

    刘备诸葛亮治国是法、礼并用，威、德并行，强调「训章明法」、「劝善黜恶」，亦即以法为体，着重公平客观原则；以德为用，着重教化为本。以商鞅之法，却不迷信其权威主义，取其理法，结合儒家教化，把行法与教化合而为一。经过这样的「法治革新」运动，蜀汉政权的工作效率明显提高，吏治也逐渐清明。而蜀汉后期，执政者费祎多次施行大赦，大司农孟光引诸葛亮、刘备故事对费祎进行了强烈的斥责。[47]

    刘禅出生于建安十二年（207年），是刘备之妾甘夫人所生。[1]

    建安十三年（208年）九月，曹操派曹纯领五千虎豹骑在长坂坡大败刘备，刘备率领张飞、赵云等数十骑弃其妻子而逃，襁褓之中的刘禅在赵云的保护之下得以幸免。

    建安十七年（212年），刘禅被继母孙夫人携返东吴时被张飞和赵云截下。[2]

    建安二十四年（219年），刘备自立为汉中王，立其为王太子。

    章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉，进为皇太子。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：「射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。」[3]

    武侯辅政

    魏军五路攻蜀的消息传到成都

    章武三年（223年）四月，刘备在永安宫去世，五月，刘禅在成都继位称帝，时年十七岁。尊吴皇后为皇太后。大赦天下，改元建兴。[4]刘禅继位初期，根据刘备遗诏，由丞相诸葛亮辅政，「政事无巨细，咸决于亮」。同年，刘禅册张飞之女张氏为皇后。这一年，蜀汉国内叛乱四起，先有牂牁郡太守朱褒占据本郡反叛，后有夷王高定起兵。诸葛亮为稳定形势，派尚书郎邓芝出使吴国，与孙权修好。

    建兴二年（224年）春，致力发展农业生产，停止征战让百姓休养生息。

    建兴三年（225年）三月，丞相诸葛亮率军征讨南方四郡，四郡都被平定，于是(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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