第271章殉葬制度

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    「元朝末期的战乱,可以说将整个社会搅得一塌糊涂。」

    「百姓为了活命,就到处逃亡,甚至还有不少人沦为奴隶。」

    「而田地没人打理,也荒废了。」

    「于是,明太祖朱元璋,为了恢复生产,就发布了释奴令,让奴隶恢复自由身。」

    「另外,他又减免赋役,吸引四处逃亡的人,回老家开荒。」

    「同时,由于朱元璋前半生的经历,他清楚最底层的农民们是怎么通过起义推翻朝政的,所以为了杜绝「来自最底层的威胁」,朱元璋首先限制了帝国内民众们的流动性。在他的理解中,没有流动就意味着没有交流,也便斩除了一切不稳定的根源。」

    「在此基础上,朱元璋将平民百姓们划分户籍,分为「军籍」、「匠籍」、「民籍」等,并规定必须世袭,世代不可改变户籍属性。」

    「开创了一种新的政策「种性」户籍制度。」

    「这制度也是有个很大的问题。」

    「这种制度把老百姓的身份直接定了位,你是农户一辈子都是农户,子孙也是农户,你是匠户一辈子都是匠户,子孙也是匠户。」

    「这样极大地固化了阶级,把老百姓当作了做牛做马的工具,让阶级矛盾在时间的沉淀中积累成灾。」

    「与此同时,人口的流动必须报备,一般只能在一里的范围内活动,而离开住处百里以外需要有官方颁发的证书,否则便会治罪……」

    「在另一方面,商人推动的商品经济发展会引起人们的贪欲,贪欲则会打破原有的规则,带来阶级的流动。」

    「而且,商人们是促进社会信息流动和压榨劳动力的「毒瘤」,所以最必须消灭的就是商人阶级。」

    「于是,在这番处心积虑地规划之下,大明帝国有如一个巨大的牢笼,生生锁住了帝国的国民。」

    「明朝四大案件,种农政策,废除宰相制度,文字狱这都算是朱元璋的黑点,我们的明太祖还干过一个很残忍的事情,或许对于你们古人来说这事好像正常,我自己是有点觉得太过无人性了,像我这样的现代人很难去认同就是——活人殉葬。」

    刘邦:。。。殉葬?我是不是听错了。

    李世民:这个不是取消了吗?这是又恢复了?

    独孤伽罗:如果真是这种殉葬,我们古人也没多少认同的!

    刘邦:当时秦始皇去世的时候这个陪葬法,我都看不起他,怎么着,这殉葬都取消了,你们这后朝又给恢复了?垃不垃圾?让活人陪葬,他们和你说话,你听得见?

    卫子夫:真的是丧尽天良,这种赃法还能恢复。

    「这就是我要说得对内的一个离谱制度,除了杀戮功臣,使得朱元璋恶名昭著的还有朱元璋重启了活殉制度,使得已经消失了上千年的活殉制度死灰复燃。」

    「朱元璋留下旨意,在他死后,所有的妃嫔都要为他殉葬,所以在朱元璋死后,朱元璋活着的38个妃子都为他殉葬了。」

    「这个殉葬制度大家应该比我都了解,可以追溯到龙山文化时期,也就是说奴隶社会。」

    「可以说在整个奴隶社会,奴隶们为奴隶主殉葬的例子是比比皆是的,殉葬制度贯穿整个奴隶社会。」

    「后来随着生产力的发展,春秋战国时期已经开始有了文字记录,在有文字记录的历史长河中,殉葬也是很寻常的事情这事在你们古代肯定是不稀有的事。」

    「比如,史籍记载,秦武公去世的时候,「初以人殉死,从者66人」,秦穆公死的时候,「从死者177人」等。」

    「后来,很多人出来反对殉葬制度,于是公元前384年人殉制度被废除(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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