第六四七章 撒旦与震旦

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    中国人想要理解英国的这种梦魇，是很难的。

    哪怕历史上甲午年败给了从未想过会败给的小日本，国内精英阶层的心态也不是这种梦魇，而是全面转向了「变则通」。

    基本上，大顺这边的人，很难有这么魔怔的「虔诚信仰」，所以根本无法理解。

    就算是传统的那一套行不通了，最多也就是由过去的极端自信，转向为全面否定。

    不是教徒，真的很难理解这种「虔诚的信仰」。

    更很难理解，当虔诚的信仰，与残酷的现实发生矛盾的时候，这些虔诚的信仰者的行事逻辑。

    要弄清楚这个，首先要明白一点。即在新教的「义利观」之下，贸易是一种信仰。

    即【贸易，是我们称之为法律、自由和财产的基础，是世界真正的基石】。

    这里的贸易，并不是广义上的贸易，而是狭义的「我赚钱的贸易才能称之为贸易」的贸易。

    如果不能理解这一点，就会产生诸多疑惑，觉得他们说的好像有道理啊，贸易确实能带来好处啊。

    之所以觉得一些话他们说的有道理，是因为他们语境里的「贸易」，和后世国人所理解的「贸易」，并不是一个概念。

    就像是大顺的佃农和英国的农业雇工，又或者如同大顺这边人均一亩地的「贫农」和俄国那边48亩地的「贫农」；亦或者只交血税且自治的哥萨克农民和村社农奴的农民……名字一样，实则根本不是一样的玩意儿，用自己理解的、或者身边熟悉的东西去套，就会套出许多奇葩的想象。

    而放在英国这边，这种信仰与现实的冲突，也就产生了一种「无逻辑」的拙劣。

    亚当·斯密的那套「英国资本控制中国航运，由英国在中西方贸易的中介人」、中国货卖给欧洲英国不要的这一套「自由贸易依旧可以解决中英贸易问题」的拙劣逻辑是如此。

    更之前的笛福叫嚣着「俄国要不是忙于打大北方战争，完全可以用10000士兵征服中国；30000名英国或奥地利士兵，或者10000名法国士兵，也足以征服中国」。

    为什么要征服中国呢？因为「中国贸易的闭塞，违反了上帝的安排，违背了贸易的神圣性」。

    如果一直这么想，倒也没什么。

    只要讲道理，有一条清晰的逻辑、一个普遍的一致性的理论，对与不对暂不提，至少也算是一种理念。

    而不至于出现齐国公感叹的「鸡同鸭讲」的那种情况。

    但现实是笛福刚叫嚣完「中国贸易闭塞」，当年就发表社论，要求全面禁止中国棉布、全面取缔中国瓷器，遏制奇怪的中国风园林对英国传统的影响。

    并由他的影响力，间接推动了21年的第二加强版《东方棉布禁止令》。直接理由是中国商品导致英国工人失业，导致伦敦等地的毛纺工厂饿殍遍野……

    他的建议站在英国的角度没错。

    但前面刚高呼自由贸易，后脚就来这么一套，而且还是理所当然、理直气壮地来，这就让大顺这边的人很难理解。

    在松江府，刘钰和齐国公就探讨过这个「鸡同鸭讲」的问题。就是说中国人的脑子，无法理解新教国家的思维，也很难理解他们的逻辑。尤其无法理解「理所当然」的「理直气壮」。

    这个根源出自其宗教传统的「神圣性」上。

    因为神圣性，必须是普遍适用的，而不能是在这里有用、在那里就没有用的。不能说上帝在西方管事，到了东边就得让渡给玉皇菩萨河神山神之类。

    这种「神圣性」，赋予了他们屠杀、侵略的「正义性」。

    就笛福面临的这种情况，有没有一个单(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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