第七百七十四章 儒学正统

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    作为儒学领袖，孔颖达编撰《五经正义》的初衷，便源于此。

    房俊对此倒是不反对。

    儒家学说未必有后世一些极端分子所说的那般不堪，甚至认为是导致中华民族落后于世界的罪魁祸首，禁锢思想阻碍自然科学的发展什么的更是扯蛋。

    自汉而降，儒家学说便是统治阶级全力扶持的唯一正统，为何隋朝的科技不落后?为何唐朝的科技不落后？为何两宋的科技水平傲视全球？为何明朝前期照样领先世界？

    说到底，一切都是制度惹的祸，跟信奉什么学说并没有实质的关系。

    儒学本就是一门哲学而已，讲的是修身养性，宋代中期以前的科举考试都是策论居多，甚少考到经义，而到了明清两朝，且将经义典籍拔高至无限的高度，偏偏要去追捧「半部论语治天下」，你不亡国，谁亡国？

    而且前期的儒家经学的主题思想是积极而且健康的，只是到了宋朝后期，程朱理学使其进入臼巢走向极端，而明清两朝的八股文才是禁锢思想的罪魁祸首！

    儒学经义对于一个人的自身修养、道德培育是极其有效的，因此房俊对于儒学绝对不反感。

    见到孔颖达气愤渐平，房俊趁热打铁说道：「您是主编，可以主导一切，您就是这部《五经正义》的灵魂！就是儒家学说的中兴之士！就是后世儒学子弟的至圣先师！」

    「至圣先师」这个名大概宋朝才(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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