第342章 新还珠格格夏紫薇12

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    后汉书·董卓传》：「帝见卓将兵卒至，恐怖涕泣。」

    宋张师正《括异志·蔡侍禁》：「蔡氏举族大恐怖，虽白昼不敢正视。」

    明吴承恩《西游记》第三二回：心无罣碍；无罣碍，方无恐怖，远离颠倒梦想。[2]

    清·蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：「许初闻甚骇，然亲狎既久，不复恐怖。」

    闻一多《最后一次的讲演》：「所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊」。

    李二和《祖籍》：「这并不是最后的恐怖。最后的恐怖是人们对黑夜的习惯，那时候他们会丧失对光明的需求。」

    2、谓令人畏惧。

    郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：「这个岛呵，三分恐怖，七分神秘。」

    3、威胁；恫吓。

    《公羊传·庄公三十一年》「威我也」汉何休注：「以威恐怖鲁也。」

    宋司马光《涑水记闻》卷一：「大丈夫临大事，可否当自决胸怀，乃来家间恐怖妇女为何耶。」

    清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：「鬼无所栖，乃来与我争屋，时时现恶状，恐怖小儿女。」

    鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：「这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐沉香被王母娘娘问住，心中大怒，他撑断绳子，手持斧子，朝玉帝和王母扑了过来。二郎神忽然带领梅山兄弟出现，将玉帝和王母护在身后。天庭众神将都加入混战，乱成一锅粥。小玉赶来救助沉香而被天王刺中负伤。沉香背起小玉，斧劈南天门，回到人间。正当沉香要用仅有的一粒仙丹救助小玉时，哮天犬抢走了仙丹，送进自己口中，他恢复了全部法力。沉香用自己的真气维持着小玉的生命。自己又去闯兜率宫要仙丹。太上老君答应给他一粒仙丹，但救了人之后，必须要来到八卦炉中***。沉香毫不犹豫一口答应下来。小玉写下绝命书，受二郎神控制的丁香又出现在她面前。二郎神藏起小玉，用宝莲灯制服了孙悟空，囚于真君神殿密牢。他又让老四和哮天犬变成玉帝和王母，骗沉香放弃神的法力，将他捉住。二郎神不忍亲手杀了自己的外甥，沉香被交给太上老君，投入八卦炉中炼丹。王母娘娘又赐给二郎神一个乾坤钵，让他将其镇在华山顶上，没有她的命令，谁也无法再接近三圣母。定义

    悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。悲剧理论认为悲剧性就是指人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性；悲剧主体具有强烈的自我保存和维护独立人格的欲望，往往因为对现状的不满而显示出强烈的不可遏制的超越动机，并能按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷入苦难或毁灭境况之中，他也敢于拼死抗争，表现出九死不悔的悲剧精神。

    悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神（狄奥尼索斯）颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。

    在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。其三为表现「小人物」平凡命运的悲剧。与「小人物」相对立的是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。最后一种是命运悲剧，其表现的矛盾(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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