107:升阳的故事
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了。这些人下手可不是一般的黑,简直就是把几百年的冤仇都发泄了出来,炎明军队下达一道命令,这些协助军往往能延伸出三和四,甚至是五都能整出来,效率之强,简直是让炎明的将军们汗颜。
倒是后来的及时调整政策下北方的升阳人反而老是很多,就差直接效仿鲜朝人跪下来给炎明当狗舔靴子了。在天启爷时期,因为天启爷的心地善良整个炎明的对外政策都有了很大的改善,都变得温和和徐图缓之起来了。其中尤其是被誉为天下九千的,九千岁魏忠贤大公公,更是在天启爷的授权下发表了著名的《以德征服论》,进一步影响了帝国的外交政策,虽然说和方国公爷有差距,但也确实是帝国的外交基础了。
以德征服论认为,要征服这些从未享受过炎明光辉的国家,就不能只用武力而不思考德育。应当是文武并用,一边用方国公的那套‘蛮夷畏威而不畏德进行狠狠的打击,一边再在他们被打疼了打怕了打服了的时候给他们一个甜枣,拿出孔圣人的说法,以德服人,教他们沐浴帝国的光辉,炎明文化的博大。软硬兼施,一套流水线工程下来,就是再野蛮的番子也得臣服炎明,不敢有一丝一毫的二心了。
北方的升阳人过上了好日子,他们没有被如南方那般打压,反而是受到了炎明的扶持,开学堂、建立少量工厂、给大名将军封爵带到炎明这边来过真正的神仙日子,给予升阳士绅优待,给予他们皇帝的保障。在这样的武力威慑,文化浸染下,北方的升阳人渐渐的开始与南方的升阳人划清界限,将南方的不老实的喜好以前的破烂岛文化的升阳同胞称为东番,称为蛮子和东夷,不把他们当成一个民族了。面对此情此景,真是不知道该说方国公的那套蛮夷畏威而不畏德的理论是对的,还是错的呢?
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