第239章 寻找科技宇宙，末日战舰的奇异升级

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，不绝于目。而用以表达中国社会人际交往的最高形式的「知音」，也是根源于两位先贤伯牙和子期用「音乐」作为媒介而成为灵魂之交的「中国故事」。

    我想到中华民族的礼乐文明的历史长河。也许，在世界范围内，是我们的先人们最先发明了音乐。我的另一个音乐界的朋友，中国著名音乐史家刘正国先生，通过考古发现了中国最古老的乐器——九孔骨笛，产生于9000年前的仰韶文化时期——要知道，现代中国人所引为骄傲的笛子，只有七孔，而九孔笛子的演奏难度，在当今中国，唯有刘正国先生能够加以驾驭。刘先生的考古证明，就是在那个时候，我们的先人已经学会用非常复杂的器乐来表达自己的感情。现在想想，在9000年前，正拿着石头木棒与野兽搏斗的中华先人们，他们在严酷的生存环境中，尚不忘用音乐来娱悦自己、用音乐来传递情感——那是何等的乐观，何等的浪漫，何等的顽强——也许，正是这种来自远古的遗传基因，才使得中华文明，绵延数千年不绝而至今！

    我想，也许正是从那个时候开始，中华的先贤们赋予了音乐更多的功能：音乐不但可以娱悦身心，表达感情，更能够教化人心，净化心灵。于是，伟大的中华文明所独有的「礼乐文明时代」开始了：从夏商时期，华夏先贤们就以音乐为载体，形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。尤其是到了周代，礼乐文明在伟大的政治家周公（旦）的主导下，不断形成和更加完备起来的。他制礼作乐，不仅形成了系统的礼乐制度，而且在其中注入「德」的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。据《左传》中记载：「先君周公制周礼，曰：则以观德，德以处事。」为了维护和推行礼乐制度，周王朝还设立了由「大司乐」总管的音乐机构，对十三岁到二十岁的贵族子弟进行系统的音乐教育。在「周礼」中，「礼」与「乐」是相互配合、相辅相成的，「礼」体现为等级制度的规定和要求，社会秩序中的君臣、父子、夫妻和高低、贵贱、尊卑都要由礼来加以区别和定位。但是仅仅有「礼」是不够的，单纯强调「礼」可能会造成等级距离和人际关系的冷漠，而「乐」的作用就是与「礼」相配合，起到调和关系、融合感情的功能，消解由「礼」所带来的等级差别感。有史家认为，西周王朝所以能够延续275年，依赖的正是这套礼乐制度。

    中国儒家先圣孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典「六经」；他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。所以孔子说：「兴于诗，立于礼，成于乐」。

    到了东周时代，也即春秋战国时代，由于「郑卫之音」（今日所谓的靡靡之音）的大行其道，中国进入了诸侯争霸、列国争强，战火频仍、纷争相继的乱世。在这样的政治和社会环境下，礼乐制度逐步失去了生存的土壤，而被列国纷纷弃之如弊履，史称「礼坏乐崩」。但也正是这一时期，礼乐在社会治理结构中的重要价值得到了包括孔子在内的历代有识之士的深入思考和重新认识。基于此，礼乐制度在汉初重新登上政治舞台，并绵延两千多年而始终不衰。汉以后的每个朝代兴起后都要有一番「制礼作乐」的活动，或者把前代流传下来的礼乐加以改造，或者根据时代的需要制定新的礼乐，历代史书里面都有一部《乐志》来彰显其朝代的「正塑性」。…

    行文至此，我忽然想到了今天张成祥演唱的内容《青铜镜》。这个民间故事所借以比喻的青铜镜，其实正是中华民族独特礼乐传统的历史镜像。正如中华文明在发明了火药之后首先用做炮杖和烟花一样，中华民族可能不是世界上最早发明青铜的国度（据载是两河流域的民族最先发明(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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