第四卷 禹山神陵 第三十六章 悬崖

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，才看在眼中、记录在相机里的。

    北极这个矗立着石碑的地方，我们显然是没有见到过，但是从这种极其信奉东王公，就连死后的灵魂都要奉献出去的崇拜关系来看，我总觉得，那石碑应该是属于北极的古老部落阿日族。

    小王爷专门给我解释过，所谓的纪念碑和坟墓的不同就在于：一个类似于衣冠冢，地下没有真的埋了死人，而另一个是确确实实的尸体就藏在下方的。

    地面上那些阿日族人死去以后会埋在哪里我们无从得知，但是他们族里生活在地下的那一帮巫师兼监工，可都是假死以后被推下融化中的冰河里，是要进入禁地洞穴中冰封起来的。

    也许碑文的意思，就是要把巫师们的一生都奉献给神明——肉体送去干活儿，灵魂也得归属东王公，这才是阿日族人脑子里那些奇怪又执着的念头。

    我觉得自己的这一套想法还是比较靠谱的。小王爷跟我们共同经历了北极的生死离别和喜怒哀乐，我所能想到的东西，他那个不长毛的脑袋也一定会想到的。

    当他站在山岩的后面，看到了一个青龙钻怀的凶局中出现了阿日族巫师的纪念碑，他当然非常的惊讶，或许惊讶到忘记了队友的存在，跑回山下禹村找青梅姐要手机向大明星报信儿去了吧……我也只能这么安慰自己了。

    应该说，山岩上字母的存在，是因为有一个去过北极，了解阿日族巫师和东王公关系的人，也向我们一样来到了洵山的山顶，或者说，根本就是一个阿日族人亲自离开了他的家乡北极，来到了中国的这座谜一样的会稽山脉。

    虽然距离是那么那么的远，但这不是一件不可能的事情。四千年前的大禹就在丈量世界的过程中，徒步走到了终北国去，然后又在那儿留下了冰棺地图才回来。现在有车有船有飞机的，怎么就不能从北极到中国来旅旅游呢？

    我不是一个会辨别痕迹新旧的专家，完全不知道该怎么样才能确定出山岩上的那些痕迹是哪个时期形成的。

    「哗啦」一声，一小片碎石被冬爷踢飞了，我回过神来，看到他从蹲在旁边一直盯着绳索的姿势一下子站起来，打开手电就往悬崖下方照射。

    不过他的照射方法很奇怪，他按住开关上的强弱光和关闭按钮，一个劲儿的闪个不停，我知道那是我看不懂的灯语，他在跟下方的队友交流着什么。

    我奇怪的往前一凑，看到冬爷神色有些紧张，他等了一会儿才放下手电说道：「绳子没动静了，我还觉得下降到头了呢，一直在等他们解开绳子给咱俩信号，可现在怎么就静止不动了？」

    我轻抚了一把活蹦乱跳的右眼皮儿，心里急躁的厉害，什么也不顾了，清了清嗓子就朝下喊了一声：

    「道哥，耗子哥，你们还好吗？」

    寂静的山间一下子被我的呼喊打破了，我的声音传递到下方的悬崖中，变得异常的响亮，不断的帮我重复着「还好吗——还好吗——」，惊的旁边树上的鸦雀全都扑棱棱飞了起来。

    我听到自己一个劲儿回旋的声音有些慎得慌，同样的道理，如果是身处在悬崖中的怪人和耗子，他俩要散发出来什么动静，也会形成很大的回音往上传递啊！所以不管他们在干什么，只要大吼一声就好，多少能让我们确定他俩还在底下。可是，现在的情况真的像冬爷所说那种「静止」一样，压根儿就是没有任何一丝一毫的动静了！

    我心头一沉：又来了，又他妈消失了，像悄无声息蒸发的小王爷一样。

    「日哦，真活见鬼了！」

    冬爷狠狠的踢了旁边的大树一脚，翻开包裹就开始往自己的腰上拴绳子：

    「小幺妹，我下去一趟。你先自己等等，天亮以前千万别乱跑。」

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