第九百七十六章 各方来投

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上有老下有小，自己又是家里唯一的青壮。

    实在不能远离。

    钟相的两百义军刚走到襄阳，竟然收到了朝廷不许到东京来的命令。

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    这是李邦彦等人下的令。

    他们害怕不断赶来的勤王部队会刺激金人，打乱他们的议和大计。

    好在没过多久就传来了金军被打退的消息。

    钟相等人才敢回乡。

    阮小二又收了三个得力的属下，自然十分高兴。

    没过多久，又有两人来投。

    这两人却正是钟相与其子钟子昂。

    后来问及时，才知道两人背后确实有摩尼教因素。

    他们本来是摩尼教安在荆湖的一颗暗子。

    但钟相本人与方腊等江南本部有所不同，他并没有特别强烈的造反意愿。

    他现在想的还是摩尼教的基本思想。

    让天下百姓都过上好日子。

    当初陆阳宣布继任摩尼教教主之位时候，大部分摩尼教教众都选择转投齐国。

    而钟相则是沉默的那一部分。

    很简单，他还想在观察观察，看看谁才是能让百姓过上好日子的那一方。

    齐军的好话他听的太多了，但俗话说的好，耳听为虚，眼见为实。

    今日齐军到了荆湖。

    他才相信齐军真的是如传说中的那般优秀。

    他也愿意让自己手下的这股势力为齐国所用。

    钟相此人可小看不得。

    他虽然没有什么大背景。

    却在过去二十年之内隐秘发展出了庞大的分支机构。

    摩尼教在方圆数百里之内都有影响力。

    只要钟相振臂一呼，立刻就会有数万百姓跟从。

    陆阳知道钟相主动加入以后，当然是开心的。

    当然，他也看到了摩尼教对于贫苦百姓们煽动蛊惑的能力。

    人们在现实中过的痛苦，就会像虚幻之地寻求解脱。

    这是摩尼教之类宗教能生根发芽的必备条件。

    若要消除宗教的影响，首先就要拔除其发育的土壤。

    陆阳总结为消灭贫困。

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    百姓家里有粮，手上有钱，就很少有人会去信什么宗教。

    宗教纵然对世俗还有一定的影响，其影响力也会大大减少。

    之后就是驱除宗教对于政治的影响力。

    不管是佛道还是摩尼教。

    都得停留在民间，不能任其入侵朝堂。

    随后便是调整各个宗之间见的势力范畴。

    国内所称是儒释道三教。

    但儒家并非是严格意义上的宗教。

    在很多方面无法和佛道两派产生辩论。

    而且儒教不下乡，孔庙基本只存在于县级以上的行政区。

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    其在民间的影响力远远无法和佛道相提并论。

    摩尼教为大齐崛起提供了不小的帮助。

    陆阳决定在全国统一以后，就以教主的身份修改教义，逐步淡化摩尼教教义中对抗冲突的部分，强化爱与向善的部分。

    再扶持摩尼教成为国内第三大教。

    和佛道三足鼎立，维持宗教世界的相对稳定。

    让所有宗教都为和平和安定服务。
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