第457章 皇帝舌战老儒：仲尼都以吏为师，你们这些儒生算老几？！

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    刘贺看出了韦贤的犹豫和迟疑，心中暗笑，从容地往前迈了两步，开始发力了。

    「韦阁老不愿意说，那朕就来说一说吧，你看朕说得对不对。」

    「郯子幼时就躬耕于郯地，因重义明德，被郯地百姓奉为国君。」

    「苌弘乃是晋国刘氏之卿大夫，忠君尽责，死后其血化红玉，其心化碧玉，因此才有碧血丹心的说法。」

    「师襄则是卫国的乐官，能于乐曲之中显文王之德，仲尼曾向其学乐。」

    「老聃是周之藏室史，孔子曾经向其问礼。」

    「韦阁老，朕这说得可还算清楚？」

    韦贤面色铁青，他没想到天子竟然知道得这么清楚。

    在场的其余几个人也都有些惊讶，这些掌故都颇为生僻，就连他们也不可能知道如此齐全。

    「陛、陛下说得都对。」韦贤极不情愿地承认道。

    「除了这郯子之外，苌弘、师襄、老聃无一例外都是官吏，甚至是微吏……」

    「连仲尼都能以吏为师，难道天下儒生就不能以吏为师吗，当今儒生以吏为师就会吃了亏不成？」

    「韦阁老若以为只要以吏为师，诸生就会是不忠不孝之徒，那岂不是说仲尼先师不忠不孝了吗？」

    刘贺这一连两个问题，当场就把脸色铁青的韦贤问得满脸通红。

    仲尼都以吏为师，你们这些儒生算老几？

    如今大汉所传的经学与孔子所传的「五经」已经有极大的不同了。

    各派各家开枝散叶，庞杂不堪，自有脉络。

    时而是甲家成为显学，时而又是乙家崛起。

    虽然各派仍然宗孔子为儒术的源头，但到底具体解读《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经，自有其道。

    就拿韦贤来说，他精通《诗》《礼》《尚书》三经，而最善《诗经》，而他的《诗经》承袭的又是《鲁诗》。

    再说到大名鼎鼎的董仲舒，学的就是《春秋公羊传》：乃是战国时候的齐人公羊高对《春秋》的二次解读。

    总而言之，看起来都是儒家，但内部各派的分野非常大，有时甚至针锋相对。

    但是，这话反过来也说得通，不管是哪家哪派，对孔子那是绝无半点不敬的。

    胆敢质疑或者诽谤仲尼先师的儒生，或者敢说「五经」原文癫悖的儒生，恐怕会被天下的口水淹死。

    所以，刚才还气势汹汹的韦贤才会被天子问住了。

    「仲尼先师乃圣人，又怎是我等寻常人可以比的？」

    「韦阁老这话说得对，但圣人都能以吏为师，普通人就不能以吏为师吗？」刘贺故意曲解了韦贤的意思。

    「陛下！微臣是说仲尼先师乃是圣人，方能以吏为师，常人不可效仿。」韦贤急道。

    「子曰：若圣与仁，则吾岂敢！仲尼先师自己可说过不敢自称圣人的。」刘贺驳道。

    「子曰：三人行必有我师焉。属官吏员何止三人，自然有儒生的老师。」刘贺追道。

    「丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子？仲尼称丈人为隐士高人。」刘贺辩道。

    刘贺这一连三句话，句句都有《论语》作为支撑，环环相扣，将韦贤驳斥得哑口无言。

    全部合在一起，就一个意思：孔子都能接受以吏为师，你们这些儒生凭什么就不接受。

    你们再能，还能过孔子去？

    刘贺的针锋相对，大大超出韦贤的预料，他没想到天子才思敏捷，对《论语》信手拈来！

    在群经当中，「五经」地位最高，而《论语》如今没有被列入官学。

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