702章惊喜连莲（3）

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    神会说到这里，故意卖了个关子，看着映入眼帘的那座气势峻嶒、叠嶂排云，状如崖楼的高山，点苍染黛、郁郁葱葱、青翠欲滴，在溶溶的月色中，但见青山秀丽得像裹着翠绿的翡翠，倒影在脚下那条波光粼粼的环寨而过的河面上；流淌着的河水像拖着一条翠绿色的蓝带，呈现出一派秀丽景象，崇山倒映在水中，水中有山，山中有水，和谐交融，构成了一幅浑成天然的山水画卷。

    美景当前，这个熟读「四书五经」，进士出身、曾在朝廷以名儒学士起草各种文书、诏令的神会不能自已，高声吟诵：

    名山秀拔翠华峰，洛洞村郡势雄。

    垒叠层崖侵汉外，崚嶒一观柱中天。

    春来花竹青还淡，秋到松柏翠更浓。

    万古崔嵬常秀丽，四时不改色葱翠。

    神会吟罢，六祖惠能大师赞道：「好诗、好诗也！徒儿才高八斗，即兴赋诗，文采飞扬，意境深邃！如在朝中继续为官，有朝一日可位居宰相也。」

    神会连连罢手，谦逊道：「那里、那里，徒儿触景生情，信口吟之，师父过誉了。」神会谦逊一番后，又道，「不是有话说，‘有人弃官不做，有人漏夜赶科场"，一如师父当日在曹溪宝林，不也坚推进宫，拒作朝廷僧吗？俺师徒俩，彼此、彼此也！」

    神会说罢，师徒俩会心地「哈哈」大笑起来。

    梁金辉管他弃官不弃官的，只关心刚才神会所说的创建洛洞村生态游旅游度假区的设想、规划，想不到他刚听得入心入脑之时，这个神会不知触动了哪根神经，竟然摇头晃脑地吟起诗来。

    而梁金辉自小在山里长大，大都以上山打猎为生，多见树木少见人，早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫，匮乏的文化、贫穷的生活，又怎能理解神会这样的大才呢？

    大凡科举进入翰林院之士、奇才的开场白，绝大部分都不会像地方县衙大老爷、寨主或族长的讲话那样千篇一律，其内容浩瀚，五彩缤纷，极为宽泛，更是见常人所未见，思常人所未思，善于在举止言谈、经历体会中一步步将听者带入文学意识的河流，启迪哲思。

    ……

    要不是六祖惠能大师都称赞起他来，梁金辉肯定认为这个神会神经有点问题，关键时往往说些题外话、掉链子。

    正当梁金辉正要开口催神会往下说，神会似他肚里的一条蛔虫，这不，神会未待梁金辉开口，不催自说：

    三、「荷色生香洛洞风情景区」。「禅龙峡」漂流创意融入「远古遗风」，再现远古洪荒情景，当游客享受完惊险刺激与温馨浪漫两重天漂流后，换上大唐礼服，在「接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红」的如诗如画莲花湖上与莲花仙女划船赏莲赋诗，情深款款地荡舟于波光潋滟的湖面上对唱情歌，做一回当代才子佳人。这种高品位的生态旅游对久居闹市、忙于生计、为人情所困，为物欲所累的都市人来说，这是何等的意境！简直可能是一种可望而不可及的奢望。

    而这种令人神往的情景，在朝廷上下热议「生态建设」中，将在岭南新州。天露山洛洞村或许可以实现。这不仅是演绎和再现当年佛仔墩「六祖坐莲」优美故事的一个构想，也是洛洞村开发「生态旅游度假区」的其中一步曲。

    四、以洛洞村风情体验区为定位，秉持「农村」、「农家」、「农民」的乡村休闲新观念，配套建设讲经堂、禅文化研究交流中心和相应的养身、养心休闲设施，吸引游客吃农家饭、住农家屋、干农家活，让有不同需求的人能够在这里接受禅宗思想文化的熏陶，让游客从喧嚣、烦闷的环境中解脱出来，让游客融进禅意生活，荡涤人们的心灵，为游客洗去都市生活的困倦与疲惫。例如，在洛洞村，把几十套闲置的民居改建(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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