第369章 戏游江南（1）

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上堂（大众齐集法堂，听住持普讲）、晚小参（晚上在方丈等处个别指导），住持和尚犹如一位高明的炉匠，将一块块顽铁百炼成钢。

    翠岩令参上堂，有僧从大堂中出，问道：「凡有言句，尽是点污。如何是向上事？」

    看似随便跟随在大众中的布袋和尚，注意观察着翠岩令参，看看他如何回答。

    因为他心里明白，这个僧人问到了点子上。

    禅，心有灵犀一点通，如人饮水，冷暖自知，只能意会，不可言传。

    如果强行言说，歧义丛生。所以，古人云：「凡有言句，尽是点污。」

    所谓向上事，就是指言绝意断的正真大道——禅的至高境界。

    盘山宝积禅师说过：「向上一路，千圣不传；学者劳形，如猿捉影。」

    正真的大道，系千圣不传的妙道，乃释家所不说，达摩所不传。

    因为，这种境界，不由口出，不须思维，它超出了言语心念之上，需要你自证、自知，达本还源，顿悟寂静的真如本体。

    既然无法言说，看你翠岩令参如何回答？

    翠岩令参说：「凡有言句，尽是点污。」

    妙，真是妙极了！布袋和尚暗暗击节叫好：「答案就在你的问题本身吧！」

    然而，这僧没有领会，继续发问：「如何是省要处？」

    翠岩令参说：「大众笑你。」大好禅机，视而不见，当面错过，岂不可笑！」

    另一个禅僧说：「古人云：还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。学人上来，请师一点。」

    人，总是这样，时时刻刻妄想投机取巧。

    所以，自古以来，各种「灵丹妙药」层出不穷；什么「箴言妙语」不胜枚举！

    翠岩令参禅师是怎样回答的呢？禅师断然拒绝，说：「不点。」

    禅僧问为什么不点？他回答：「恐怕你落入凡圣之见！」

    一旁的布袋和尚会心一笑。因为他知道，凡与圣，犹如波与水，风来水变波，风静波为水，二者并不存在本质的差别，关键是自心一念。

    所谓「烦恼即菩提，心、佛、众生三无差别」，就是这个道理。

    但是，这个禅僧没有布袋和尚的境界，未能理解翠岩令参的意思，思想上依然将圣贤与凡夫对立起来，执着真理的光环，幻想着在师父的点化下转凡为圣。他可怜巴巴哀求说：「请师父将至理告诉我吧。」

    翠岩令参禅师无限慈悲，尽自己最大的可能，将禅的真谛表述出来。

    他说：「侍者，点茶来。」

    端茶倒水，就是禅的心要！离开了日常生活，哪里有什么至理！

    另一个禅僧看出了门道，从大众之中脱颖而出，问道：「不带圣凡，当机何示？」

    翠岩令参禅师幽默地一笑，道：「你千万莫对别人说我翠岩灵利。」

    禅僧一愣，想了想，有所体会，又说：「哪怕是再美妙的语言，也无法描述出、说明白禅的真谛。那么，宗门（禅宗）中的事，究竟如何？」

    是啊，禅，虽然无法言说、不可思议，但总得有那么回事吧？

    翠岩令参禅师说：「你礼拜吧。」

    禅僧礼拜，意味着问答结束。可是，你翠岩令参还没有回答人家的问题呀！果然，那僧说：「学人不会。」

    他的意思是说，不领会让他礼拜是什么意思。翠岩令参呵斥道：「你出家行脚，连礼拜也不会！」

    布袋和尚听得真切，不由得颔首称是：你礼拜，就是自性的作用！禅，并不神秘。要知道，举手投足，无不是禅。

    ……

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